كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٣٩٨٣] (خت ق) عبد الرحمن بن أذينة بن سلمة العبدي الكوفي، قاضي البصرة - ج: 7 - ص: 530

وسمَّتْه عبد الرحمن فكلَّمتْ نساءَ عُبيد الله بن زياد، فكلَّمْنَه فيه فولاه، فكان يُقال له: عبد الرحمن بن أم بُرْثُن.

له عند مسلم حديث جابر في المئة سنة (١)، وعند أبي داود حديث أبي هريرة: "الأنبياء إخوة" (٢).

قلت: ذكر الدارقطني أنَّ قتادة هو الذي نسبه إلى آدم (٣).

وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: لا بأس به، حكاه ابن أبي حاتم.

وقال ابن عدي: حدَّثنا محمد بن علي، حدثنا عثمان بن سعيد، سألت ابنَ معين عن عبد الرحمن بن آدم، فقال: لا أعرفه (٤). فإما أن يكون آخَر أو لم يستَحضره عند سؤال عثمان، وسأذكر الرَدَّ على ابن عدي فيما قال عن هذا في ترجمة عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي (٥) (٦).

[٣٩٨٣] (خت ق) عبد الرحمن بن أُذَينة بن سلمة العَبْديُّ الكوفيُّ، قاضي البصرة.

---

(١) أخرجه مسلم في "الصحيح" (٧/ ١٨٧ رقم ٢٥٣٨).
(٢) أخرجه أبو داود في "السنن" (٦/ ٣٧٨ رقم ٤٣٢٤).
(٣) "المؤتلف والمختلف" (١/ ١٨٨) من قوله: (ذكر الدارقطني) إلى (إلى آدم) لم أجده في (م).
(٤) "الكامل" (٤/ ٢٩٨ رقم ١١٢٥)، و"تاريخ الدارمي" (١٥٠ رقم ٦٠٠).
(٥) ترجمته برقم (٤١٢٤). في الأصل الدائرة المنقوطة.
(٦) أقوال أخرى في الراوي:
قال ابن معين: قد روى ابن مهدي عن جرير بن حازم عن عبد الرحمن بن آدم عن ابن سيرين. قال يحيى: لم نسمع هذا عبد الرحمن بن آدم إلا في هذا. "تاريخ الدوري" (١/ ١٨٨ رقم ٤٤٤٢)، وقال العجلي: بصري، تابعي ثقة، وأكثر الناس يقولون: ابن برثن. "تمييز الرجال" (١٦٦ رقم ٥٦)، وذكره ابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" وقال: مجهول. (٢/ ٨٨ رقم ١٨٤٥).