كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٥٥٤٧] (سي) العلاء بن كثير الإسكندراني، مولى قريش - ج: 10 - ص: 414

قلت: تقدم في ترجمة عُبيدِ الله بنِ عِكْراش أَنَّ العباس بنَ عبدِ العظيم ذكر أن العلاء وَضَعَ حديث عبيدِ الله بنِ عِكراش عن أبيه (١).

وقال ابنُ حبان: يتفرد عن أبيه بأشياء منكرة عن أقوام مشاهير، ثم ذكر حديث عبيدِ الله بنِ عِكراش بطوله (٢).

وقال ابنُ القطان: لا تُعرَف حالُه (٣) (٤).

[٥٥٤٧] (سي) العلاءُ بنُ كثير الإِسكَنْدَراني، مولى قريش.

روى عن: أبي بكر بنِ عبدِ الرحمن بنِ (٥) المِسْوَر بنِ مَخْرَمة، وأبي عبدِ الرحمن الحُبُلي، وسعيدِ بنِ المسيِّب، وصفوان بنِ سُلَيْم، وعِكْرِمَة - مولي ابنِ عباس -، وجماعة.

---

= برقم (٣٢٧٤)، وغيرهما من طرق عن العلاء بنِ الفضل بنِ عبد الملك بنِ أبي السوية قال: حدثني عبيد الله بنِ عكراش، عن أبيه عكراش بنِ ذؤيب، قال: أتي النبي ﷺ بجفنة كثيرة الثريد والودك، فأقبلنا نأكل منها … الحديث.
وإسناده ضعيف، فيه العلاء بنِ الفضل، وهو ضعيف كما تقدم في ترجمته.
وفيه أيضًا عبيد الله بنِ عكراش. قال البخاري: لا يثبت حديثه. "الضعفاء" له (ص: ٧٦)، برقم (٢١٥)، وقال أبو حاتم: شيخ مجهول. "الجرح والتعديل" (٥/ ٣٣٠)، برقم (١٥٥٧).
(١) ينظر: الترجمة رقم (٤٥٤٩).
(٢) ينظر: "المجروحين" (٢/ ١٨٣).
هذه الجملة ساقطة من (ت).
(٣) "بيان الوهم والإيهام" (٣/ ٥٨٤)، برقم (١٣٧٧).
(٤) أقوال أخرى في الراوي:
قال الذهبي: صدوق إن شاء الله. "ميزان الاعتدال" (٣/ ١٠٤)، برقم (٥٧٣٩).
وقال في "المغنى" (٢/ ٧٠)، برقم (٤١٨٧): ليس بالقوي ولا الواهي.
(٥) في الأصل كلمة مضروب عليها.