كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٣١٧] (٤) الأخضر بن عجلان، الشيباني، البصري - ج: 1 - ص: 504

وقال الساجي: ضعيفٌ، عنده مناكير (١). (٢).

[٣١٧] (٤) الأخضر بن عجلان، الشيبانيّ، البصريّ.

روى عن: أبي بكر الحنفي التّابعيّ، وابن جريج، وغيرِهما.

وعنه: عيسى بنُ يونس، وابنُ أخيه عبيد الله بنُ شُميط (٣) بنِ عجلان، وأبو عاصم، والقطّانُ.

قال ابنُ معين: صالحٌ (٤)، وقال مَرّةً: ليسَ به بأسٌ (٥).

---

= وهو بنحوِه في "العلل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد - رواية ابنه عبد الله" (١/ ٤٨٤)؛ إلّا أنّه من سؤال أبي بكر بن عياش نفسِه للأحوص بن حكيم.
(١) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ٢٣).
(٢) أقوال أخرى في الراوي:
١ - قال سريج بن يونس: (حدثنا سفيان، عن الأحوص بن حكيم - وكان ثقةً -). "الجرح والتعديل" (٢/ ٣٢٧).
٢ - وقال ابنُ عُيينة: (يُكتب حديثُه). "تاريخ دمشق" (٧/ ٣٥٧).
٣ - وقال الميمونيُّ: سمعتُ أبا عبد الله يقول: (الأحوصُ بنُ حكيم هاه). كذا في مطبوعة "الضعفاء" (١/ ١٣٧) للعقيلي! ولعل الصواب: (واهٍ).
٤ - وقال الإمامُ أحمد - أيضًا -: (لا يُروى حديثُه؛ يرفع الأحاديث إلى النّبيّ ﷺ) "مسائل الإمام أحمد - رواية ابنه صالح" (٣/ ١٣٣).
٥ - وقال إبراهيمُ بنُ هانئ النّيسابوريّ عن الإمام أحمد: (لا يَسْوى حديثُه شيئًا). "تاريخ دمشق" (٧/ ٣٥٨).
(٣) بغير نقطٍ في الأصل و (م) و (ب)، ووَضَعَ ناسخ (ش) عليها كقلامة الظُّفر؛ إشارةً إلى كونها مُهملة، وقد أثبتُّها معجمةً كما نَصَّ عليه المؤلِّفُ في "التقريب" (ص ٣٧١). وانظر: "الإكمال" (٤/ ٣٦١) لابن ماكولا.
(٤) "الجرح والتعديل" (٢/ ٣٤١) من طريق إسحاق بن منصور.
(٥) "تاريخ الدُّوري عنه" (٤/ ١٠١).
وفيه (٤/ ٣٠٦) أنّه قال عن صاحب الترجمة - أيضًا -: (ثقةٌ).