كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٥٠٦٨] (عس) علي بن يزيد بن سليم الصدائي، أبو الحسن الأكفاني - ج: 9 - ص: 567

وروى الترمذي (١) عن عبد الله بن يزيد بن رُكَانة، عن أبيه، عن جدِّه، فسقط عنده عليّ مِن نَسَبِ ابنه، والصواب إثباته (٢).

قلت: وذكره (٣) العقيلي في "الضعفاء" (٤)، ووقع عنده: عليّ بن يزيد بن رُكَانة، وكذا عند ابن عَدِيّ، وقال: لا أعرفُ [له] (٥) غيرَه (٦)، - يعني: حديث طلاق رُكَانة -.

[٥٠٦٨] (عس) عليّ بن يزيد بن سُلَيْم الصُّدَائِيّ، أبو الحسن (٧) الأَكْفَانِيّ.

روى عن: حفص بن سليمان الغَاضريّ المقْرِئ، وزكريا بن أبي زَائدة،

---

= عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة، عن أبيه، عن جده: أنَّه طلق امرأته البتة، فأتى رسول الله ﷺ فقال: ما أردتَ؟ .. الحديث
(١) (١٢١١).
(٢) كتب في هامش (م): "التهذيب زائد"، يعني أنَّ قوله: "والصواب إثباته" ليست في تهذيب الكمال.
ومدار الحديث في الوجهين على الزبير بن سعيد القرشي، وهو: لين الحديث "التقريب"، الترجمة: (١٩٩٥)، وقال البخاري في حديثه هذا: فيه اضطراب ("جامع الترمذي" (٣/ ٣٥)).
وعليّ بن يزيد قال البخاري: لم يصحّ حديثُه - كما تقدم -.
(٣) في (م): (ذكره).
(٤) (٤/ ٢٨١).
(٥) زيادة من (م).
(٦) الكامل" (٥/ ٢٠٨).
(٧) حاشية في (م): (الكوفي).
وحاشية أخرى في (م): (الكنية زائدة، وأخشى أيضًا .. )، وتتمة الكلام وقع عليه خرم من طرف اللوحة، وهو كما قال فالكنية من زيادات الحافظ ابن حجر على تهذيب الكمال.