قُلْتُ: أَرَادَ المِزيُّ أن الذي ذَكَره ابنُ أَبي حَاتم يحْتملُ أن يَكونَ هُو الذي رَوَى عَنْهُ زكريا، والظَّاهِرُ أَنَّه غَيْرُهُ، فَقَد فَرَّق بينهما ابنُ حِبَّان في "الثقات"(٣)، والله أعلم.
(وقال الذهبي: تفرد عن الأسدي زكريا)(٤).
* صالح بنُ أَبي صَالح مَوْلَى التَّوْأَمَة؛ (في صَالِح بن نَبْهَان)(٥).
[٢٩٩٤](ق) صالح بنُ صُهَيْبِ بنُ سِنَان الرُّومِي.
عن أبِيه بِحديث:"ثَلاثٌ فِيهِنَّ البَركَةُ: البَيْعُ إِلى أَجَل .... " الحديث (٦).
وعنه: عبد الرَّحِيم بنُ دَاود (٧).
(١) "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٠٦). (٢) "الثقات" (٦/ ٤٦٣). (٣) فذكر الأول في الموضع السابق، وذكر الآخر في (٦/ ٤٦١). (٤) "ميزان الاعتدال" (٢/ ٢٧٣) وما بين قوسين لم يرد في: (ب) و (م). (٥) في (ب) و (م) (هو ابن نبهان) وترجمته رقم: (٣٠١٧). (٦) "السنن" لابن ماجه كتاب التجارات، باب الشركة والمُضَاربة، حديث رقم (٢٢٨٩). (٧) أقوال أخرى في الراوي: قال البوصيري: مجهولٌ. "مصباح الزجاجة" (ص ٣١٣).