[٢٢٢](س) إبراهيم بن عبد العزيز بن مروان (بن شجاع، الجَزَرِيّ (١)) (٢).
روى عن: الحسن بن محمّد بن أعين الحرّانيّ.
وعنه: النّسائيُّ.
وقال: صالحٌ (٣).
قلتُ: وقال مسلمةُ بنُ قاسم: ثقةٌ (٤).
[٢٢٣](ت س) إبراهيم بن عبد الملك، البصريّ، أبو إسماعيل، القَنَّاد.
روى عن: يحيى بن أبي كثير، وقتادة.
وعنه: عبد الصمد بنُ عبد الوارث، ويحيى بن دُرُسْت، ولُوَيْن، وإسحاقُ بنُ أبي إسرائيل، وغيرُهم.
قال النّسائيُّ: لا بأسَ به.
= ليسَ بشيءٍ). "سؤالات محمّد بن عثمان بن أبي شيبة" له (ص ١١٩). ٢ - وقال أبو حاتم - كما في "العِلَل" (٢/ ٢٠٠) لابنه -: (شيخٌ). ٣ - وقال ابنُ حبّان في "مشاهير علماء الأمصار" (ص ١٤٤): (كان ممّن يُؤذِّنُ في المسجد الحرام، وكان من المتورِّعين، وكان يَهِمُ في الشيءِ بعد الشيءِ). ٤ - وذكره أبو العرب في جملة الضعفاء. انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٢٤٧). (١) بفتح الجيم والزاي، وكسر الرّاء؛ نسبة إلى الجزيرة، وهي عدّة بلاد بين دجلة والفرات، منها: حرّان، والموصل، والرّقة، وغير ذلك. "الأنساب" (٣/ ٢٤٨). للسّمعاني. (٢) ما بين القوسين انمحى في (م)، والمثبت كما في الأصل و (ب) و (ش). (٣) انظر: "المعجم المشتمل" (ص ٦٧). (٤) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٢٤٧).