كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الزاي - [٢٠٧٧] (بخ د) زارع بن عامر، ويقال: ابن عمرو، العبدي - ج: 4 - ص: 413

وقال الحاكم أبو أحمد: (ليس بالمتين عندهم) (١).

وقال ابن عدي: (روى عن ابن مسعود، وتاب على يديه) (٢).

وكنَّاه الأكثرون: أبا عمر، وكذا وقع في كثير من الأسانيد (٣).

وقال الخطيب: (كان: ثقة) (٤).

وقال العجلي: (كوفي، تابعي، ثقة) (٥).

• زاذان، أبو يحيى القتات، في الكنى.

[٢٠٧٧] (بخ د) زارع بن عامر، ويقال: ابن عمرو، العبدي.

(٦) وفد على النبي ﷺ.

وروى عنه: في قصة "أشج عبد القيس (٧) " (٨) (٩).

---

(١) نقله مغلطاي عنه في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٢١/ ١٦٢٦).
(٢) في: "الكامل في ضعفاء الرجال" (٤/ ٢١٠/ ٧٢٨).
(٣) وهذا حاصل ما قاله مغلطاي في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٢١ - ٢٢ - ١٦٢٦).
(٤) في: "تاريخ بغداد" (٩/ ٥١٥/ ٤٥٥٦).
(٥) في: "معرفة الثقات" (١/ ٣٦٦/ ٤٨٨)، بلفظ: (ثقة)، وليس فيه: (كوفي تابعي)، ونقله مغلطاي بتمامه عن العجلي في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٢١/ ١٦٢٦)، وتبعه الحافظ ابن حجر هنا.
(٦) زاد في (ف): "صحابي".
(٧) زاد في (م): "المنذر ويقال: عائذ بن عمرو".
(٨) زاد في (م): "وهي تأخره حتى لبس ثوبه ثم جاء وسلم على النبي ﷺ".
(٩) أخرجه أبو داود في: "السنن" (٥٢٢٥) و"مخطوطة الحافظ ابن حجر لسنن أبي داود" (ص ٦٥٤)، في: كتاب الأدب، باب: قُبلة الرِّجْل، بلفظ: (الزارع) بالزاي، والبخاري في: "خلق أفعال العباد" (٢١٢)، وفي: "الأدب المفرد" (٩٧٥)، ولكنه في النسخ المخطوطة لـ "الأدب المفرد"، و"خلق أفعال العباد" بلفظ: (الوازع) بالواو، وهو في: "التاريخ الكبير" للبخاري (٣/ ٤٤٧) بلفظ: (الزارع) بالزاي، وكذا ذكره المزي عن =