كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٣٢٨] (بخ د س ق) أرطاة بن المنذر بن الأسود بن ثابت، الألهاني، أبو عدي، الحمصي - ج: 1 - ص: 519

[٣٢٨] (بخ د س ق) أرطاة بن المنذر بن الأسود بن ثابت، الأَلْهانيّ (١)، أبو عديّ، الحِمْصيّ.

أَدركَ: ثوبان، وأبا أُمامة الباهلي، وعبد الله بنَ بُسْر.

وروى عن: أبي عامر عبد الله بنِ غَابِر الأَلْهانيّ، وعبد الرحمن بن غَنْم، ومجاهد، وسعيد بن المسيب، وغيرِهم.

وروى عن عَمرو بنِ الأسود العنْسي (٢)، ولمْ يُدركْه (٣).

وعنه: إسماعيلُ بنُ عياش، وأبو حَيْوة شريحُ بنُ يزيد، وأبو المغيرة، وعصامُ بنُ خالد، وغيرُهم.

قال أحمدُ: ثقةٌ ثقةٌ (٤).

وقال ابنُ معين: ثقةٌ (٥).

وقال أبو حاتم: لا بأسَ به (٦).

وقال ابنُ حبّان: ثقةٌ، حافظٌ، فقيهٌ (٧).

وقال أبو زُرعة الدّمشقيّ: قلتُ لدُحيم: مَن الثَّبْت (٨)؟ قال: صفوان،

---

(١) بفتح الألف، وسكون اللّام؛ نسبة إلى أَلْهان بن مالك. "الأنساب" (١/ ٣٤٣) للسّمعاني.
(٢) كذا في الأصل و (م) و (ب)، وفي (ش): "العبسي" - بالباء الموحدة -، وهو تصحيفٌ.
(٣) "تهذيب الكمال" (٢١/ ٥٤٣ - ترجمة عَمرو بن الأسود).
(٤) كذا - بالتكرار -، "الجرح والتعديل" (٢/ ٣٢٧).
(٥) "تاريخ الدّارميّ" عنه (ص ٧٠).
(٦) "الجرح والتعديل" (٢/ ٣٢٧).
(٧) لم أقف على مصدر هذا القول، ويُنظر في: "تهذيب الكمال" (٢/ ٣١٣).
(٨) يعني بحمص، كما في المصدر الأصليّ.