كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٣٣٩] (ت) أزهر بن سنان، القرشي، أبو خالد، البصري - ج: 1 - ص: 537

قلتُ: أكثرُهم على أنّ أزهرَ بنَ عبد الله الحَرَازِيّ هو أزهرُ بنُ سعيد الحَرَازيّ، وسأُشْبِعُ القولَ فيه بعدُ (١).

[٣٣٩] (ت) أزهر بن سنان، القرشيّ، أبو خالد، البصريّ.

روى عن: شبيب بن محمّد بن واسع (٢)، وقِيلَ: عن محمّد بنِ واسع نفسِه (٣) (ت)، وعن: عليّ بن زيد بن جدعان (٤).

وعنه: الهيثمُ بنُ جميل، ويزيدُ بنُ هارون، وسعدويه، وغيرُهم.

قال ابنُ معين: ليسَ بشيءٍ (٥).

وقال العقيليُّ: في حديثِه وهمٌ (٦).

وقال ابنُ عَدِيّ: أحاديثُه صالحةٌ، ليست بالمنكرةِ جِدًّا، وأرجو أنْ لا يكون به بأس (٧).

قلتُ: وقال المرُّوذيُّ عن أحمد: حَدَّثَ بحديثٍ منكرٍ في الطلاقِ - ولَيَّنَه أحمدُ (٨).

---

(١) انظر: الترجمة رقم (٣٤٠).
(٢) "الجرح والتعديل" (٢/ ٣١٤).
(٣) جزم بذلك البخاريُّ في "التاريخ الكبير" (١/ ٤٦٠)، والعقيليُّ في "الضعفاء" (١/ ١٥١)، وغيرُهما.
(٤) كذا في الأصل و (م) - بغير نقط الدّال -، وفي (ب) و (ش): "جذعان" - بالمعجمة -.
(٥) "الكامل في ضعفاء الرجال" (٢/ ١٤١) من طريق أبي داود.
وقال ابنُ أبي خيثمة عن ابن معين: (لا شيء). "الجرح والتعديل" (٢/ ٣١٤).
ونَقَلَ ابنُ شاهين في "تاريخ أسماء الضُّعفاء والكذّابين" (ص ٥٧) عن ابن معين قال: (ليس بثقةٍ).
(٦) "الضعفاء" (١/ ١٥١) له.
(٧) "الكامل في ضعفاء الرجال" (٢/ ١٤٢).
(٨) "العلل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد - رواية المرُّوذيّ" (ص ٩٩).