قلتُ: وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (١)، فقال: يَروي المراسيلَ.
وذَكَرَه الدُّولابي (٢) والعقيليُّ (٣) في "الضُّعفاءِ".
[٤٣٥] (خت د س) أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان الأمويّ، يُقالُ له: أسدُ السُّنَّةِ (٤).
روى عن: ابن أبي ذئب، واللّيث بن سعد، وشعبة، ومعاوية بن صالح، ومحمّد بن طلحة بن مصرّف، وحمّاد بن سلمة، وخَلْقٍ.
وعنه: أحمدُ بنُ صالح المصريّ، والرّبيعُ بن سليمان، ودُحيمٌ، ومحمّدُ بن عبد الرحيم البَرْقي، والمقدامُ بنُ داود الرُّعَيْنيّ.
قال البخاريُّ: مشهورُ الحديثِ (٥).
وقال النَّسائيُّ: ثقةٌ، ولو لم يُصَنِّفْ كانَ خيرًا له.
وقال ابنُ يونس: وُلِدَ بمصر، ويُقالُ: بالبصرةِ، سنة ثِنْتَيْنِ وثلاثين ومئة، وتُوفّي بمصر، في المحرّم، سنة اثنتي عشرة ومئتين (٦).
(١) (٤/ ٥٧).(٢) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ١٢٥).(٣) (١/ ٣٨).(٤) "التاريخ الكبير" (٢/ ٤٩) للبخاريّ، و"الجرح والتعديل" (٢/ ٣٣٨)، و"الثقات" (٨/ ١٣٦) لابن حبّان.قال العلامة مُغلطاي في "إكماله" (٢/ ١٢٦): (قِيلَ له ذلك لكتابٍ صنّفه في السُّنَّة).(٥) "التاريخ الكبير" (٢/ ٤٩).(٦) انظر: "الإكمال" (٥/ ٣٦) لابن ماكولا؛ دون ذكر سنة الولادة.وقد نقلها عنه: المزيُّ في "تهذيب الكمال" (٢/ ٥١٤).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute