كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٢٤] (تمييز) أحمد بن جواس، الأستوائي، أبو جعفر - ج: 1 - ص: 53

وروى عنه بقيُّ بنُ مَخْلَد (١)، وقد قال (٢): إِنَّه لَمْ يُحدِّثْ إِلا عَن ثقةٍ.

(وفي "الزَّهْرة": روى عنه مسلمٌ خمسة) (٣). / (٤).

[٢٤] (تمييز) أحمد بن جَوّاس، الأُسْتَوائِيّ (٥)، أبو جعفر.

روى عن: يحيى بن يحيى، وإسماعيل بن أبي أويس، وغيرِهما.

وعنه: أبو محمّد بنُ الشَّرْقيّ، وموسى بن العبَّاس الجوينيّ.

ذَكَرَه الحاكمُ في "تاريخ نيسابور".

ذُكِرَ للتمييز.

[٢٥] (خ) أحمد بن الحجّاج البكريّ، الذّهليّ، الشيبانيّ، أبو العبَّاس، المروزيّ (٦).

---

(١) ذكر ذلك: مسلمةُ بنُ قاسم في "الصّلة" - كما في "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٣٢) -، وأبو عليّ الغسّاني في "تقييد المهمَل وتمييز المشكِل" (١/ ١٧٩).
(٢) فيما نقله عنه الحافظُ أبو عبد الملك أحمدُ بن محمّد بن عبد البرّ القرطبيّ في "تاريخ قرطبة" انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٣٢ وغيرها).
(٣) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٣٢).
والعبارة هذه غير مثبتة في (م)، وليست في المطبوع، وهي مثبتة في الأصل و (ش).
(٤) أقوال أخرى في الراوي:
١ - قال مسلمة بن قاسم في "الصِّلة": (ثقةٌ). انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٣٢).
٢ - وقال أبو عليّ الغسّاني الجياني في "تسمية شيوخ أبي داود" (٢/ ٣٣): (كوفيٌّ ثقةٌ).
(٥) بضمّ الألف، وسكون السين المهملة وفتح التاء أو ضمّها؛ نسبة إلى "أُسْتوا"، وهي ناحية بنيسابور كثيرة القرى والخير. "الأنساب" (١/ ٢٢١) للسّمعانيّ.
(٦) بفتح الميم والواو، بينهما الراء الساكنة؛ نسبة إلى "مرو الشاهجان"، وهي أشهر مدن خراسان قال السّمعاني: (وكان إلحاق الزاي في هذه النسبة - فيما أظنّ - للفرق بين النسبة إلى المرويّ، وهي الثياب المشهورة بالعراق منسوبة إلى قرية بالكوفة).
"الأنساب" (١١/ ٢٦٠) له، و"معجم البلدان" (٥/ ١١٢) لياقوت الحمويّ.