كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٢٨٥] (تمييز) إبراهيم بن نافع، الناجي، الجلاب، بصري - ج: 1 - ص: 452

وقال أحمدُ (١) وابنُ معين (٢): ثقةٌ.

قلتُ: وقال النّسائيُّ: ثقةٌ (٣)

وفي "مسنَدِ يعقوبِ بنِ شيبة": قال وكيعٌ: كانَ إبراهيم يقولُ بالقَدَرِ، قال يعقوب: وكانَ أحمدُ يُطريه (٤).

وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٥) (٦).

[٢٨٥] (٧) (تمييز) إبراهيم بن نافع، النّاجي، الجلّاب، بصريّ.

روى عن: مهدي بن ميمون، ومبارك بن فضالة، وعن (٨): مقاتل بن سليمان، وعُمر بن موسى الوجيهي، وعبد الله بن المبارك، وغيرِهم.

روى عنه: أحمدُ بنُ خالد بنِ يزيد الأيليّ (٩)، وإبراهيمُ بنُ فهد، وبكرُ بنُ محمود بنِ بالويه (١٠)، وسهلُ بنُ بحر، وأبو حاتم الرّازي، وغيرُهم.

قال ابنُ أبي حاتم: كَتَبَ عنه أبي، وسألتُه عنه، فقال: لا بأسَ به (١١)،

---

(١) "العلل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد - رواية ابنه عبد الله" (٣/ ٢٦٠)، و"سؤالات أبي داود للإمام أحمد" (ص ٢٣٤)، و"الجرح والتعديل" (٢/ ١٤٠) من طريق أبي طالب.
(٢) "تاريخ الدّارميّ عن ابن معين" (ص ٦٩)، و"الجرح والتعديل" (٢/ ١٤٠ - ١٤١) من طريق إسحاق الكوسج.
(٣) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٣٠٦).
(٤) المصدر السابق (١/ ٣٠٦).
(٥) (٦/ ٥ - ٦).
(٦) أقوال أخرى في الرّاوي:
قال الدّارقطنيُّ: (لا بأس به). "سؤالات البرقانيّ" له (ص ٥٢).
(٧) هذه الترجمة من زيادات المؤلِّف ﵀ على المزّي.
(٨) سقطت كلمة "عن" من (م)، وهي مثبتةٌ في الأصل و (ب) و (ش).
(٩) كذا في جميع النسخ، وقد تصحّفت في عددٍ من المصادر إلى: "الأُبُلي"
(١٠) كذا في الأصل و (ب) و (ش): "بالويه"، وقد تصحّفت في (م) إلى: "عكرمة"!
(١١) سقطت كلمة "به" من (ب)، وهي مثبتةٌ في الأصل و (م) و (ش).