كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٥٦١١] (س) عيسى بن عمر، ويقال: ابن عمير حجازي - ج: 10 - ص: 488

قلت: وكذا قال أبو حاتم، نقله الدَّاني.

وقال ابنُ معين: بصري ثقة (١).

وقال أبو محمد بن قُتيبة: كان من أهلِ القِراءة إلا أَنَّ الغَرِيب والشعر أغلب عليه، وكان صاحب تقعير (٢)، ومات سنة تسع وأربعين ومئة، قبل أبي عمرو بن العلاء (٣).

وقال الأصمعي: كان لا يَدَعُ الإعراب لشيء (٤).

وقال أبو عُبيد: كان مِن قُرَّاء أهل البصرة، غير أنه كان له اختيار في القراءة على مذاهب العربية، يفارق قراءة العامة، وكان يُحب النَّصب ما وَجَد إليه سبيلًا، منه قوله: ﴿حَمَّالَةَ الْحَطَبِ﴾ [المسد: ٤]، و ﴿هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ﴾ [هود: ٧٨]، وغير ذلك (٥).

وقال أبو حاتم في حديث جاء من روايته عن عائشة: عيسى لم يَسمع مِنْ عائشة (٦).

[٥٦١١] (س) عيسى بنُ عُمَر، ويقال: ابنُ عُمَيْر حجازي.

---

(١) " تاريخ الدوري" (٤/ ٢٨٩) برقم (٤٤٣٨).
(٢) التقعير: من القعر: وهو التشدق في الكلام. ينظر: "جمهرة اللغة" (٢/ ٧٧٠)، و "مقاييس اللغة" (٥/ ١٠٩).
(٣) ينظر: "المعارف" له (ص: ٥٤٠).
(٤) "عيون الأخبار" لابن قتيبة (٢/ ١٦١).
(٥) ينظر: "جمال القراء وكمال الإقراء" (ص: ٥٠٩)، لعلي بن محمد السخاوي. "غاية النهاية في طبقات القراء" لابن الجزري (١/ ٦١٣)، برقم (٢٤٩٨).
(٦) ينظر: "المراسيل" لابن أبي حاتم (ص: ١٥٤)، برقم (٢٩٠).