وقال أبو بكر البَزَّار في "مسنده": ليسَ بالحافظ، ولا يحتجُّ به إذا انفرد (٣).
وضَعَّفه ابن حِبَّان جدا، وأورد له أحاديث مناكير، ثمَّ قال: وهو ممَّن أسْتخير الله فيه؛ لأنه يَقْرُبُ مِن الثقات (٤)(٥).
[٢٨١٥](عس) سُوَيد بن عُبَيد العِجْلي صاحبُ القصب.
روى عن: أبي المُؤَمَّن (٦) الواثليِّ، عن عليٍّ، وعن رَجُل، عن أبي موسى.
(١) "إكمال تهذيب الكمال" (٦/ ١٦٧)، وفي "تاريخ مدينة دمشق" (٧٢/ ٣٤٩): حديثه ليس بقوي. (٢) "إكمال تهذيب الكمال" (٦/ ١٦٨). (٣) "مسند البزار " (٨/ ٣٦٤). (٤) "المجروحين" (١/ ٤٤٦)، وقال فيه: كان كثيرَ الخطأ، فاحشَ الوهم، حتى يجيء في أخباره من المقلوبات أشياء تتخايل إلى من يسمعها أنها عملت تعمدًا … والذي عندي في سويد بن عبد العزيز تنكب ما خالف الثقات من حديثه، والاعتبار بما روى مما لم يخالف الأثبات، والاحتجاج بما وافق الثقات. (٥) أقوال أخرى في الرَّاوي: قال ابن عدي: ولسويد أحاديث صالحة غير ما ذكرت، وعامة حديثه مما لا يتابعوه الثقات عليه، وهو ضعيف كما وصفوه. "الكامل" (٤/ ٣٩٦). وقال الدرقطني: يعتبر به. "سؤالات البرقاني" عنه (ص ٨٤). (٦) هكذا ضبطه ابن حسان في (م) وصحح عليه، ثم كتب أمامه: "كذا"، وقال ابن ناصر الدين الدمشقي: المُؤَمَّن: بفتح الهمزة، وتشديد الميم مفتوحة، الواثلي، ويقال براء بدل النون. أما الوائلي بالثاء المعجمة بثلاث. انظر: "توضيح المشتبه" (٢/ ٧٣٨) و"الإكمال" لابن ما كولا (٧/ ٣٠٥).