كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [١٨٩] (د) إبراهيم بن سعيد، أبو إسحاق، المدني - ج: 1 - ص: 323

وأَرَّخَه ابنُ أبي عاصم سنةَ ستٍّ وخمسين (١).

وأَلْفَيْتُ بخَطِّ الحافظِ أبي زُرعة (٢) في حاشيةِ الأصلِ أنّ الّذي في "وفياتِ ابنِ قانع" ذكر وفاته في سنةِ سبعٍ وأربعين - بتقديمِ السين -، قال: وكذا نَقَلَه عنه الخطيبُ (٣) والذَّهبيُّ (٤)، انتهى.

وقد وَثَّقَه الدّارقطنيُّ (٥)، والخليليُّ (٦)، وابنُ حبّان (٧)، وغيرُهم (٨).

وفي "تاريخِ الخطيب" (٩) عن ابنِ خراش قال: سمعتُ حجّاج بنَ الشاعر يقول: رأيتُ إبراهيمَ بنَ سعيد عند أبي نُعيم، وأبو نُعيم يقرأ، وهو نائم.

وكان الحجّاجُ يَقَعُ فيه (١٠).

قلتُ (١١): وابنُ خِراش رافضيٌّ، ولَعَلَّ الجوهريَّ كان قد سَمِعَ ذلك الجزءَ مِن أبي نُعيم قبل ذلك.

[١٨٩] (د) إبراهيم بن سعيد، أبو إسحاق، المدنيّ.

---

(١) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٢١١).
(٢) هو: ابن العراقيّ.
(٣) "تاريخ بغداد" (٦/ ٦٢٠).
(٤) "ميزان الاعتدال" (١/ ٣٦).
(٥) "سؤالات السّلميّ" له (ص ٨٩).
(٦) قال عنه - كما في مطبوعة "الإرشاد في معرفة علماء الحديث" (٢/ ٤٩٣) -: (صالحٌ).
(٧) لم ينصّ على توثيقه، وإنما ذكره في "الثقات" (٨/ ٨٣) ذِكْرًا.
(٨) كأبي علي الغسّانيّ في "تسمية شيوخ أبي داود" (٢/ ٦٥).
(٩) (٦/ ٦١٨).
(١٠) كذا في الأصل و (م) و (ش): "يَقَعُ فيه"، وقد تصحّفت في (ب) تصحيفًا فاحشًا إلى: "نفع الله به".
(١١) انمحى بعضُ هذه الكلمة في الأصل، والمثبت كما في (م)، وقد سقطت من (ب) و (ش).