كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٣٧٠] (س) إسحاق بن إسماعيل بن عبد الله بن زكريا، المذحجي، أبو يعقوب، الرملي، النحاس - ج: 1 - ص: 598

وكانَ أبو يعلى يقول: حدّثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم الفرسوفي، ولستُ أَدري مَا هِيه.

وقال الأزديُّ: يَتَكَلَّمُونَ في مذهبِه (١).

(٢) وقال الحاكمُ في "تاريخِ نيسابور" في ترجمةِ إبراهيم بنِ محمّد بنِ مخلد: ضعيفٌ بمرّةٍ (٣).

ثمّ أَسنَدَ عن أحمد بنِ الخضر، قال (٤): حَدَّثَنا محمّدُ بنُ جابر بنِ حمّاد الفقيه، عن إسحاق (٥) بحديثٍ، فسُئِلَ عنه، فقال: ﴿لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾ (٦). (٧).

[٣٧٠] (س) (٨) إسحاق بن إسماعيل بن عبد الله بن زكريّا، المذْحِجيّ، أبو يعقوب، الرّمليّ، النَّحَّاس.

---

(١) انظر: "ميزان الاعتدال" (١/ ١٨٢).
(٢) من هذا الموضع إلى آخر الترجمة ألحقه المؤلِّفُ سنة (٨٣٣ هـ)، حيث قال عقب الآية الكريمة: (أُلْحِقَ سنة ٨٣٣)، وهذا اللَّحَقُ بتمامِه مثبتٌ في (م) و (ب) و (ش).
(٣) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ٨١).
(٤) سقطت كلمة "قال" من (ب) و (ش)، وهي مثبتةٌ في الأصل و (م).
(٥) كذا في الأصل و (م) و (ش)، وفي (ب): "يحيى".
(٦) جزء من الآية ١٠١، من سورة المائدة، وقد أسنده الخطيبُ في "تاريخه" (٧/ ٣٨١) عن أحمد بن الخضر؛ من غير طريق أبي عبد الله الحاكم.
(٧) أقوال أخرى في الراوي:
قال ابنُ سعد في "الطبقات الكبرى" (٧/ ٣٥٣): (كان مُخَلِّطًا مُتَنَقِّلًا، وَقَفَ في القرآن، ورَجَعَ مرارًا).
(٨) جعله المؤلِّفُ عن يمين الترجمة! خلافًا لما جرت عليه عادته من جعل الرموز فوق الاسم الأول للترجمة، وكذا في بقية النسخ.