وأَرَّخَ ابنُ حبّان في "الثّقاتِ"(١) وفاتَه سنةَ إحدى وعشرين (٢).
وقال الخطيبُ: أخبرنا الأزهريُّ، عن أبي الحسن الدّارقطنيِّ قال: ابنُ شمّاس ثقةٌ (٣).
• إبراهيمُ بنُ شِمْر، هو إبراهيمُ بنُ أبي عبلة، يأتي (٤).
[١٩٦](د) إبراهيم بن صالح بن درهم، الباهليّ، أبو محمّد، البصريّ.
عن: أبيه، عن أبي هريرة حديث:"إنّ اللهَ يبعثُ من مسجدِ العَشَّار (٥) شهداءَ" الحديث (٦).
(١) (٨/ ٦٩)، وقال: (كان مُتقِنًا). (٢) كذا في الأصل: "سنةَ إحدى وعشرين"، وفي (ش): "كالأول"، وفي (م) ضَرَبَ على "سنة ٢١"، وألحق "كالأول" في الحاشية، وعقّبها بكلمة (صح)، وكذا صنع ناسخ (ب). (٣) "تاريخ بغداد" (٧/ ٧). (٤) انظر: الترجمة رقم (٢٢٤). (٥) في الحديث تتمّة: (الّذي بالأُبُلّة). قال الإمام أبو داود في "سننه" (٦/ ٣٦٧): (هذا المسجد مما يلي النهر). (٦) أخرجه أبو داود في "سُننه" (رقم ٤٣٠٨)، والعقيليُّ في "الضعفاء" (١/ ٦٥ - ٦٦)، وابنُ عدي في "الكامل" (٣/ ٤٦٠ - ترجمة خالد بن عَمرو القرشيّ السَّعيديّ)، والبيهقيُّ في "شعب الإيمان" (٦/ ٢٢ - ٢٣: الحديث رقم ٣٨٢٠)؛ كلُّهم من طريق إبراهيم بن صالح بن درهم، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعًا: "إنّ اللهَ يبعثُ من مسجد العَشَّار يوم القيامة شهداءَ، لا يقومُ مع شهداء بَدْرٍ غيرهم". وهو حديثٌ منكرٌ؛ تفرّد بروايتِه إبراهيمُ بنُ صالح، كما قال البخاريُّ والبيهقيُّ. انظر: "التاريخ الكبير" (١/ ٢٩٣)، و"الجامع لشعب الإيمان" (٦/ ٢٣). وإبراهيمُ - هذا - ذكره الدّارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" (ص ٦٦)، وقد استنكر حديثَه هذا: البخاريُّ، والعقيليُّ، وقال ابنُ عدي في "الكامل" (٣/ ٤٦٠): (هذا الحديثُ بأيِّ إسنادٍ كان فهو منكرٌ).