كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٢٣٦] (ت) إبراهيم بن أبي عمرو، الغفاري، المدني - ج: 1 - ص: 390

قلتُ: قال ابنُ عساكر في "تاريخِه" (١): إبراهيمُ بنُ عَمرو الصنعانيّ -: صنعاء دمشق -؛ لا أعرفُه، وإنّما المعروفُ إبراهيم بن عُمر بن كيسان، مِن صنعاءِ اليمن، ولا أعرفُ لليمانيّ روايةً عن الوَضِين.

[٢٣٦] (ت) إبراهيم بن أبي عَمرو، الغِفَاريّ، المدنيّ.

روى عن: أبي بكر بنِ المنكدر، عن جابرٍ حديثَ: "ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فيه" (٢).

وعنه: ابنُه عبد الله.

[٢٣٧] (د) إبراهيم بن العلاء بن الضحاك بن المهاجر بن عبد الرحمن بن زيد الزُّبَيْديّ (٣)، أبو إسحاق، الحمصيّ، المعروف بزِبْريق، والد إسحاق.

---

= وانظر: كلام الشيخ المعلِّمي في حاشية "الإكمال" (١/ ١٢ - حاشية رقم ١) لابن ماكولا.
(١) (٧/ ٨٦).
(٢) أخرجه الإمام التّرمذيُّ في "جامعه" (رقم ٢٦٦٢) من طريق عبد الله بن إبراهيم الغفاريّ المدينيّ، حدّثني أبي، عن أبي بكر بنِ المنكدر، عن جابر ﵁ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فيه نَشَرَ اللهُ عليه كَنَفَه وأَدخلَه جَنَّتَه: رِفْقٌ بالضّعيف، وشَفَقَةٌ على الوالدينِ، والإحسانُ إلى المملوك".
وهذا الإسنادُ ساقطٌ؛ فعبد الله بنُ إبراهيم متروكٌ، وأمّا أبوه فمجهولٌ. انظر: "التقريب" (ص ٩٢ و ٢٩٥).
ولذا قال التّرمذيُّ عَقِبه: (حديثٌ غريبٌ).
(٣) كذا ضبطها المؤلف شكلًا - بضم الزاي -، وهي كذلك في بقية النسخ.
وهي نسبةٌ إلى "زُبَيْد"؛ قبيلةٌ قديمةٌ من مِذْحَج، أصلهم من اليمن، نزلوا الكوفة. "الأنساب" (٦/ ٢٤٨) للسّمعاني.