وقال يعقوب بن شَيْبَة: لا بأس به، في حديثه لين (١).
وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة، وأُمُّه: أم أبان بنت أبي موسى الأشعري (٢).
وقال السَّاجيُّ: صدوق، لم يكن بالقوي (٣)(٤).
[٣١٦٩](خ م د س ق): طلحة بن يحيى بن النُّعمان بن أبي عَيَّاش الزُّرَقي، الأنصاري، المدني، سكن بغداد.
روى عن: عبد الله بن سَعِيد بن أبي هِنْد، ويونس بن يزيد الأَيْلي، والضحَّاك بن عثمان الحِزَامي، وعبد الواحد مولى عُرْوة، ومحمد بن أبي بَكْر الثَّقَفِي.
وعنه: ابنُ أبي فُدَيك، ويعقوب بن محمد الزُّهري، وعَبَّاد بن موسى الخُتلي (٥)، وعثمان بن أبي شَيبة، ومحمد بن عَبَّاد المكي، وغيرهم.
قال أبو داود عن أحمد: مُقَارب الحديث (٦).
(١) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ١٠٧). (٢) "الطبقات الكبرى" (٨/ ٤٨١) و (٧/ ٥٤٩). (٣) "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ٨٧). (٤) أقوال أخرى في الراوي: - وقال النَّسَائِي: ليس بالقوي. "الضعفاء والمتروكون" (ص ١٣٨). - ذكره العُقيلي في "الضعفاء" (٢/ ٦١٥). وقال الدارقطني: من الثقات ممَّن روى عن أبي بردة. "العلل" (٧/ ١٩٩). - وقال أيضًا: شيخٌ. "الإلزامات والتتبع" (ص ٣٥٥). - قال ابن عبد البر: ما انفرد به فليس بحجة عند جميعهم لضعِفِه. "التمهيد" (٢٩٣٧). (٥) بضَمِّ المُعْجَمة، وتشديد المُثناة المفتوحة. "التقريب" (ت: ٣١٤٣). (٦) "تاريخ بغداد" (١٠/ ٤٧٦).