وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ضعيف الحديث (١)(٢).
[٣١٤٥](خ ٤): طريف بن مُجَالد السَّلِّي (٣)، أبو تَميمة، الهُجَيميُّ (٤)، البصري.
روى عن: أبي موسى الأشعري، وأبي هريرة، وابن عمر، وجُنْدب بن عبد الله، وأبي المَلِيح بن أسامة، وأبي عثمان النهدي، وغيرهم.
وعنه: خالد الحَذَّاء، وسليمان التيمي، وسعيد الجُرَيري، وقتادة، وأنس بن سعيد أبو غِفَار الطائي، وحَكِيم الأَثْرَم، وجعفر بن ميمون، وجماعة.
قال ابن معين: ثقة (٥)
(١) "كتاب الاستغناء" (٢/ ٧٨٥). (٢) أقوال أخرى في الراوي: - قال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. "الأسامي والكنى" (٤/ ٤٠٨). - وقال الإمام أحمد: متروك الحديث. "تاريخ أسماء الضعفاء والمتروكين" لابن شاهين (ص ١١٤). - وقال ابن نُمير: ضعيف "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٧٩٧) - وقال ابن معين: ليس بشيء. "الكامل لابن عدي" (٤/ ١١٦). - ذكره أبو زرعة في "الضعفاء" (ص ٣٣٣). - وقال الدارقطني أيضًا: متروك. "سؤالات البرقاني" (ص ٩٠). - قال البيهقي: ليس بالقوي. "القضاء والقدر (١/ ٤٧٣). - قال ابن القَيْسَراني: ضعيف الحديث. "تذكرة الحفاظ" (ص ٤٢٣). (٣) في هامش (م): (نسبةً إلى بني سَلِّي، قاله السمعاني). انظر: "الأنساب" (٧/ ٢٠١). (٤) في هامش (م): (كان من بني سلَّان فباعَه عمُّهُ من رجل من بلهُجيم فلم يرجع إلى قومه). (٥) "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٩٢).