وقال الآجري، عن أبي داود: يضَعُ الحديث (١).
وقال السَّاجي: منكر الحديث (٢).
[٣١٥٢] (خ س): طَلْحَة بن أبي سَعِيد الإِسْكَنْدَرَاني، أبو عبد الملك، مولي قريش، قيل: أَصْلُهُ من المدينة.
روى عن: سعيد المَقْبُري، وبُكَير بن الأشج، وصَخْر بن أبي غَليظ، وخالد بن أبي عِمْران.
وعنه: حَيْوَةُ بن شُرَيح، والليث، وابن المبارك، وابن وَهْب، وغيرهم.
قال أحمد: ما أرى به بأسًا (٣).
وقال ابن المديني: مَعْروف.
وقال أبو زُرعة: ثقة (٤).
وقال أبو حاتم: صالح (٥).
وقال أبو داود: روى عنه الليث: وقال فيه خيرًا (٦).
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧).
وقال ابن يونس: روى عن المقبري، عن أبي هريرة حديث: "من احتبسَ
(١) "سؤالاته" (ص ٢٣٨).(٢) "إكمال تهذيب الكمال" للحافظ مغلطاي (٧/ ٦٧).(٣) "العلل ومعرفة الرجال" (٢/ ٥٣٠).(٤) "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٧٦).(٥) المصدر السابق.(٦) "سؤالات الآجري" (ص ٢٢٦).(٧) "الثقات" (٦/ ٤٨٩).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute