كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الطاء - [٣١٤٤] (ت ق): طريف بن شهاب وقيل: ابن سعد، وقيل: ابن سفيان أبو سفيان، السعدي، وقال فيه البخاري: العطاردي، الأشل، ويقال: الأعسم - ج: 6 - ص: 211

الحضرمي إن كان هو كثير بن مُرَّة [فلم] (١) يذكر المزي في شيوخه ابن أبي أوفى ولا في الرواة عنه محمد بن حُجَادة) (٢) (٣).

• طَرِيف بن سَلْمَان، أبو عَاتِكَة، يأتي في الكنى إن شاء الله (٤).

[٣١٤٤] (ت ق): طَرِيف بن شِهَاب وَقِيل: ابن سَعْد، وَقِيل: ابن سُفْيان أبو سُفْيان، السَّعْدي، وقال فيه البخاري: العُطَارديُّ (٥)، الأَشَلُّ، ويُقَال: الأَعْسَم.

روى عن: أبي نَضْرَة العَبْدِي، وعبد الله بن الحارث البصري، والحسن وثُمَامة بن عبد الله بن أنس.

وعنه: الثوري، وشَرِيك، وعلي بن مُسْهر، وأبو مُعَاوِيَة، ومحمد بن فُضَيل، وعبد الرحمن بن محمد المُحَاربي، وغيرهم.

قال عَمْرو بن علي: ما سَمِعتُ يحيى ولا عبد الرحمن ولا عبد الرحمن يُحَدِّثان عنه بشيء (٦).

وقال أحمد: ليس بشيء، ولا يُكْتب حديثُهُ (٧).

وقال ابن معين: ضعيف الحديث (٨).

---

(١) الأصل: (ولم)، والمثبت هو الصواب حتى يستقيم سياق الكلام، والله أعلم.
(٢) "تهذيب الكمال" (٢٤/ ١٥٨).
(٣) ما بين قوسين لم يرد في (م).
(٤) انظر ترجمته رقم: (٨٧٣٠).
(٥) في: (م) قول البخاري بعد الأعسم.
(٦) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٤/ ٤٩٣).
(٧) "العلل ومعرفة الرجال" (١/ ٥١٥).
(٨) "التاريخ" برواية الدوري (٢/ ٢٧٦).