وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، ليس بالقوي (١).
وقال البخاري: ليس بالقوي عندهم (٢).
وقال أبو داود: ليس بشيء.
وقال مرة: واهي الحديث (٣).
وقال النَّسَائِي: متروك الحديث (٤).
وقال مرة: ضعيف الحديث.
وقال مرة: ليس بثقة.
وقال الدارقطني: ضعيف (٥).
وقال ابن حبان: كان مُغَفَّلًا؛ يَهِمُ في الأَخْبَار حتى يَقْلِبَها، ويروي عن الثقات ما لا يُشْبِه حديث الأثبات (٦).
وقال ابن عَدي: روى عنه الثقات، وإنما أُنْكِرَ عليه في متون الأحاديث أشياء لم يأت بها غيرُهُ، وأما أسانيدُهُ فهي مستقيمة (٧).
قلت: وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم (٨).
وقال أبو بكر البزَّار: روى عنه جماعةٌ غيرَ حديث لم يتابع عليه (٩).
(١) "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٩٣).(٢) "التاريخ الكبير" (٤/ ٣٥٧)، و"الضعفاء الصغير" (٤٤٩).(٣) "سؤالات الآجري" (ص ٨٢).(٤) "الضعفاء والمتروكون" (ص ١٣٨).(٥) "الضعفاء والمتروكون" (ص ٣٣١).(٦) "المجروحين" (١/ ٤٨٧).(٧) "الكامل في ضعفاء الرجال" (٤/ ١١٨).(٨) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٣٧).(٩) "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ٥٩).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute