كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٩٨٤] (ق) علي بن سليمان - ج: 9 - ص: 416

يعني في الحديثين اللذين رواهما عن مالك بن سُعَير، وفي الحديث الذي رواه عن شَبَابة (١)، انتهى.

ووقع في رواية أبي ذَر، عن الكُشْمِيهني والحَمُّويي: حدَّثنا عليّ بن عبد الله، حدَّثنا مالك ابن سُعَير.

ووقع في رواية الأكثر: "حدَّثنا عليّ، حدَّثنا شَبَابة"، وفي رواية ابن السَّكن، وابن شَبُّويه، وكَريمة: "حدَّثنا عليّ بن عبد الله، حدَّثنا شَبَابة"، زاد ابن شَبُّويه: "ابن المدينيّ" (٢)، وكأنّ هذا مستندُ مَن لم يَعُدَّه في شيوخ البخاريّ، ومالَ أبو عليّ الجيَّانيّ إلى أنَّه اللَّبَقيّ (٣).

وفي "الزَّهرة": روى عنه: (خ) حديثين: أحدهما عن شَبَابة، والآخر عن وَهْب (٤)، كذا قال (٥).

[٤٩٨٤] (ق) عليّ بن سليمان.

عن: القاسم بن محمد، عن أبي إدريس (٦)، عن أبي ذَر حديث: "لا عَقْلَ كالتَّدبير" الحديث (٧).

---

(١) في الأصل: (وعن شبابة)، والمثبت من (م)، والتعديل والتجريح (٣/ ٩٦٥). حاشية في (م): (تُحَرَّر! هل هي ثلاثة؟)، هي أربعة أحاديث ذكرها أبو علي الجيَّاني في تقييد المهمل (٣/ ١٠٠١ - ١٠٠٣) وذكر الخلاف في "عليّ" هذا.
(٢) في الأصل: (ومال أبو عليّ الجيانيّ إلى أنَّه اللَّبَقيّ)، وليست في (م)، وستأتي قريبًا.
(٣) تقييد المهمل (٣/ ١٠٠٣).
(٤) "إكمال تهذيب الكمال" (٩/ ٣٢٨)، ووقع في "الصحيح" (٥٨٣٧): "حدَّثنا علي، حدَّثنا وهب بن جرير. ."، قال الحافظ ابن حجر: وعليٌّ لم أَرَه منسوبًا، والظاهر أنَّه ابن المدينيّ. "هدى الساري" (ص ٢٣٤).
(٥) في أعلى اللوحة في (م): (علي بن سليمان بن كيسان: في علي بن كيسان).
(٦) كتب تحتها في (م): (الخولاني).
(٧) أخرجه ابن ماجه (٤٢١٨)، وفيه: الماضي بن محمد هو: ضعيف "التقريب"، =