كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٧١٢] (س) عثمان بن شماس، مولى ابن عباس، - ج: 8 - ص: 851

وقال الأوزاعي: عثمان بن أبي سودة قد أدرك عبادة، وكان مولاه (١).

وقال أبو مُسْهِر: عثمان أسنُ من زياد، وقد أدرك عبادة (٢).

وقال مروان بن محمد: عثمانُ وزياد ثقتان ثبتان (٣).

وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤).

قلت: وَوَثَّقَهُ أيضًا يعقوب بن سفيان (٥).

وقال ابن القطان: لا يعرف حاله (٦).

وقال الذهبي: في النفس من الاحتجاج به (٧) (٨) (٩).

[٤٧١٢] (س (١٠)) عثمان بن شَمَّاس، مولى ابن (١١) عباس،

---

(١) " تاريخ دمشق" لابن عساكر (٣٨/ ٣٧٣).
(٢) "تاريخ أبي زرعة الدمشقي" (١/ ٣٣٩).
(٣) "تاريخ أبي زرعة الدمشقي" (١/ ٣٣٨).
(٤) (٥/ ١٥٤).
(٥) المعرفة والتاريخ" (٢/ ٤٧٢).
(٦) "بيان الوهم الإيهام" (٣/ ٦٠٠)
(٧) "ميزان الاعتدال" (٣/ ٣٥).
(٨) قول الذهبي ليست في "م".
(٩) أقوال أخرى في الراوي:
وقال ابن معين: عثمان بن أبي سودة مولى عبادة، وقد أدرك عُبادة الصامت. من رواية الطَّيَالِسِي عنه "تاريخ دمشق" لابن عساكر (٣٨/ ٣٧٢).
وقال أبو زرعة الدمشقي: قلتُ (يعني لدحيم) فيكون مع ابن مُحَيْرِيْز في طبقة ابن الديلمي، وهانئ بن كلثوم، وابنا أبي سودة عثمان وزياد؟ قال: هو أرفع منهم، وهم من رواته. "تاريخ أبي زرعة الدمشقي" (١/ ٦٠١ - ٦٠٢).
(١٠) كذا في الأصل، وفي "م": (سي)، وهو الموافق لـ "تهذيب الكمال" (١٩/ ٣٨٩).
(١١) في "م" ضرب على: (ابن)، وهو الموافق لـ "تهذيب الكمال" (١٩/ ٣٨٩).