كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٥٥١٩] (ع) عويمر بن مالك، وقيل: ابن عامر، وقيل: ابن ثعلبة، وقيل: ابن عبد الله، وقيل ابن زيد بن قيس بن أمية بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج الأنصاري، أبو الدرداء الخزرجي - ج: 10 - ص: 377

رجلًا، فذكر الحديث في الملاعنة، والحديث في "الصحيحين" وغيرهما (١)، وعويمر العجلاني هذا وقع في "الموطأ" عنه - برواية القعنبي - في قصته فقال: عويمر بنُ أشقر العجلاني، وغَلَّطوه بأنَّ عويمر بنَ أشقر آخر معروف غير العجلاني، وهو حارثي من الأنصار، وقد ترجمته قبل هذا، فيحتمل أن بعض الرواة رأى أن العجلاني يقال له: عويمر بنُ أبيض، فذكره بالعين، فقال: ابن أشقر (٢).

[٥٥١٩] (ع) عُوَيْمِرُ بنُ مالِك، وقيل (٣): ابنُ عامر، وقيل (٤): ابنُ ثَعْلَبة، وقيل (٥): ابنُ عبدِ الله (٦)، وقيل (٧) (٨) ابنُ زيد بنِ قَيس بنِ أمية بنِ عامِر بنِ عَدِي بنِ كَعْب بنِ الخزرَج الأَنْصاري، أبو الدرداء الخَزْرَجي.

وقال الكُدَيْمي عن الأَصْمَعي: اسمه عامر، وكانوا يقولون له عُوَيْمر (٩).

وكذا قال عمرُو بنُ علي عن بعض ولَدِه (١٠).

روى عن: النبي ﷺ، وعن عائشة، وزيدِ بنِ ثابت.

---

(١) أخرجه البخاري في "صحيحه" في عدة مواضع منها (٧/ ٥٣)، برقم (٥٣٠٨)، ومسلم في "صحيحه" (٢/ ١١٢٩)، برقم (١٤٩٢).
(٢) هذه الترجمة لا توجد في (م).
(٣) ينظر: "المعارف" لابن قتيبة (ص: ٢٦٨).
(٤) ينظر: "الاستيعاب" (٣/ ١٢٢٧)، برقم (٢٠٠٦).
(٥) ينظر: "تاريخ دمشق" (٤٧/ ٩٣)، برقم (٥٤٦٤).
(٦) في الأصل كلمة مضروب عليها، وفي (ت) زيادة (ابن قيس).
(٧) ينظر: "الطبقات الكبرى" (٤/ ٣٥١)، برقم (٦٦٤)، و (٩/ ٣٩٥)، برقم (٤٥٢٦).
(٨) في (ت) زيادة (عويمر).
(٩) "تاريخ دمشق" (٤٧/ ٩٨)، برقم (٥٤٦٤).
(١٠) ينظر: "تاريخ دمشق" (٤٧/ ١٠٣).