وقال ابن أبي حاتم في "المراسيل"(١) عن أبيه: عُمارة بن القَعْقَاع، عن ابن مسعود، ليس بمتَّصل، بينهما رجلٌ (٢).
[٥١١٢](بخ) عُمَارة بن مِهْرَان المَعْوَليّ (٣)، أبو سعيد، البصريّ العابد.
وروى عن: ثابت البُنَانيّ، والحسن، وابن سِيرين، وأبي نَضْرَة العَبْدِيّ، وحفص وعبد الله ابني النَّضر بن أنس.
وعنه: أبو داود الطَّيَالِسِيّ، وحماد بن بَشير الجَهْضَمِيّ، وعبد الرحمن بن مَهدي، ومُعتمر بن سليمان وعمرو بن عاصم، وعمرو بن مرزوق، وسليمان بن حرب.
قال ابن معين: ثقة (٤).
وقال أبو حاتم: شيخٌ (٥).
(١) (ص ١٥٣). (٢) أقوال أخرى في الراوي: وقال ابنُ هانئ في مسائله للإمام أحمد (٢/ ٢٤٢)، رقم (٢٣٥٢): سألتُه عن عمارة بن القعقاع يُحتجُّ بحديثه؟ فقال: عمارة بن القعقاع ثقة، ويُحتجُّ بحديثه. وقال العجلي: "ثقة" "معرفة الثقات" (٢/ ١٦٣)، رقم (١٣٣١). (٣) اختُلف في ضبط الميم، فقيل بفتحها، وقيل بضمها، قال ابن ناصر الدين: "والأكثر الفتح، وهو الأصحّ" توضيح المشتبه (٨/ ٢٣٢)، قال السمعاني: "هذه النسبة إلى مَعولة، وهو بطن من الأزد". انظر: "الأنساب" (١٢/ ٣٥٨)، واللباب في تهذيب "الأنساب" (٣/ ٢٣٨)، وتوضيح المشتبه (٨/ ٢٣٠ - ٢٣٢)، و"تبصير المنتبه" (٤/ ١٣٧٨ - ١٣٧٩). (٤) "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٦٩). (٥) المصدر السابق (٦/ ٣٦٩).