كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٣٣٠٤] (٤): عبادة بن نسي الكندي، أبو عمر، الشامي، الأردني - ج: 6 - ص: 444

وذكره في "الضعفاء" فسمَّاه (١) عَبَّادًا، وقال: منكر الحديث، ساقط الاحتجاج بما يرويه (٢).

وصحح الترمذي حديثه: "ما نقص مال من صدقة … " الحديث (٣).

قلت: بقية كلام ابن حبان في "الضعفاء": وأحسبُهُ الذي يروي عن الحسن، ويروي عنه الثوري، وأبو نعيم، فإن كان ذاك فهو مولى بني حصن، وهو كوفي يخطئ (٤). وقال البخاري في "تاريخه": قال وكيع: كان ثقة (٥). وقال ابن شاهين في "الثقات": قال ابن معين: هو ثقة ثقة (٦) (٧).

[٣٣٠٤] (٤): عُبَادة بن نُسَيّ الكندي، أبو عمر، الشَّامي، الأُرْدني، قاضي طَبَرِيَّة (٨).

---

(١) زاد في (م): (في الكتابين).
(٢) "المجروحين" (٢/ ١٦٤)، وقال الدارقطني في "تعليقاته على المجروحين" (ص ٢٠٣): (وقد وَهِمَ في تسميته عبادًا).
(٣) "الجامع"، برقم: (٢٣٢٥)، وفي هامش (م): (له عند بخ د س ق في الدعاء، حين يصبح وحين يمسي حتى فارق الدنيا: "اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي … " الحديث).
(٤) "المجروحين" (٢/ ١٦٤).
(٥) "التاريخ الكبير" (٦/ ٩٥).
(٦) "تاريخ أسماء الثقات" (ص ١٧٥).
(٧) أقوال أخرى في الراوي:
- وقال أبو نعيم: ثقة. "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٢٣٤).
- وقال يعقوب بن سفيان: صالح الحديث. "المعرفة والتاريخ" (٣/ ١٨٧).
(٨) هي بلدة من أعمال الأردن على بعد ثلاثة أيام من دمشق، وكذا بينها وبين بيت المقدس، وتطلُّ على البحيرة المعروفة بطَبَرِيَّة. انظر: "معجم البلدان" للحموي (٤/ ١٧). =