كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٥١١٣] (ر د) عمارة بن ميمون - ج: 9 - ص: 641

وذكره ابن حبان في "الثقات" (١).

قلت: وقال ابن شاهين في "الثقات" (٢): قال أحمد: بلغني أنّه عَبَدَ اللهَ حتى صار جِلْدًا على عظم، وهو شيخٌ ثقةٌ، مِن أصحاب الحسن (٣).

[٥١١٣] (ر د) عُمَارة بن مَيمون.

عن: عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة: "في كلِّ صلاةٍ قراءةٌ" (٤).

وعنه: حماد بن سلمة.

قلت: قرأتُ بخطِّ الذهبي: ما (حدَّث) (٥) عنه سوى حماد بن سلمة، ففيه جهالة (٦) (٧).

[٥١١٤] (س) عمر بن إبراهيم بن سليمان البغدادي، أبو بكر الحافظ، نزيل سامَرَّاء، يُعرف بأبي الآذان، جَزَرِيّ الأصل.

روى عن: إسماعيل بن مسعود الجَحْدَرِيّ، وأبي همام الوليد بن شُجاع، وأبي كُرَيب، وأبي موسى محمد بن المثنَّى، وعليّ بن شُعيب السِّمْسار (س)،

---

(١) (٧/ ٢٦٢).
(٢) (ص ١٥٧)، رقم (٨٨٩)، والنصّ في "العلل ومعرفة الرجال" - رواية عبد الله - (٣/ ١١١)، رقم (٤٤٥٣).
(٣) يعني: البصري.
(٤) أخرجه أبو داود (٧٩٧)، والبخاري في القراءة خلف الإمام (١٤)، مقرونًا بقيس بن سعد، وحبيب بن الشهيد.
وعُمَارة بن مَيمون مجهول، لكنه متابعٌ - كما سبق -، وممَّن تابعه أيضًا ابنُ جريج عند البخاري (٧٧٢)، ومسلم (٣٩٦/ ٤٣)، وحبيب المعلم عند مسلم (٣٩٦/ ٤٤)، ورقبة بن مصقلة عند النسائي (٩٦٩).
(٥) الكلمة غير واضحة في الأصل، والمثبت كما في ميزان الاعتدال.
(٦) في (م) و (ت): (قرأتُ بخطِّ الذهبي: لا يُعرف).
(٧) "الميزان" (٣/ ١٨٧).