وذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من الثقات (١)، فكأنه لم يصح له سماعه من عبد الله بن جعفر.
وقال العجلي: ثقة (٢).
[٣٤٢٦] عبد الله بن حسن بن محمد بن طلحة (٣).
عن: عَمِّهِ إِبراهيم بن محمد طلحة.
وَهِمَ صاحب "الكمال"، وإنما هو عبد الله بن الحسن بن حسن عن عَمِّهِ لأمه إبراهيم بن محمد بن طلحة.
[٣٤٢٧](بخ ق): عبد الله بن الحسين بن عطاء بن يَسَار الهِلَاليُّ. المدنيُّ، مولى مَيْمُونة زوج النبي ﷺ.
روى عن: شَرِيك بن أبي نَمِر، وصفوان بن سُلَيم، وأبي العُمَيس المَسْعُودي، وسُهَيل بن أبي صالح.
وعنه: حاتم بن إسماعيل، ومحمد بن فُليح، وإسماعيل بن عبد الله، وإسحاق بن جعفر العَلَوي.
قال أبو زرعة: ضعيف (٤).
وقال ابن حبان: لا يُقْبلُ من حديثهِ إلا ما وافق الثقات (٥).
(١) "الثقات" (٧/ ١). (٢) "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ٣٠٦). (٣) في هامش: (م): (ظن صاحب الكمال أنه عَمُّهُ أخو أبيه من الأب فساق السند كما ترى). (٤) "الجرح والتعديل" (٥/ ٣٥) رقم: (١٥٤). (٥) "المجروحين" (١/ ٥٠٩) رقم: (٥٣٥)، وتمام عبارته: (كان ممن يُخْطئ فيما يروي؛ فلم يكثر خطؤُهُ حتى استحق الترك، ولا سلك سنن الثقات حتى يدخل في جملة =