قلت: قَالَ عَبَّاس عن يحيى، "رَأيْته يستقبل البيت يدعو على قوم يرمونه برأي جهم، ويَقُول معاذ الله أن أكون جهميًّا" (١).
وقَالَ ابن سَعْد: "كَان ثِقَة كَثِير الحَدِيث".
وقَالَ البَرْقَانيّ، عن الدَّارَقُطني: "مكيّ ثِقَة" (٢).
وفي موضع آخر وجدوا علَيْه في أمر المذهب، فحلف واعتذر إلى الحميدي في ذلك، وهو في الحَدِيث صَدوق (٣).
وقَالَ العقيلي: "هو في الحَدِيث مستقيم" (٤).
وقَالَ العِجْليّ، وعَمْرُو بن علي: "ثِقَة" (٥).
وذَكَرهُ ابن حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٦).
• (س) بشر بن سلام.
عن: جابر.
وعنه: ابنه الحسين، صَوَابه بشير، وسيأتي (٧).
[٧٣٨] (خ ت س) بِشر بنُ شُعَيْب بن أبي حمزة، دينار القرشي مولاهم، أبو القَاسِم الحمصيّ.
روى عن: أبيه.
(١) "تاريخ ابن معين" رِوَايَة الدُّورِيّ (٤/ ١٨٨) رقم: (٣٨٧٩).(٢) "سؤالات البرقاني" (ص ١٨) رقم: (٥١).(٣) "سؤالات البرقاني" الصغير (ص ٧).(٤) "الضعفاء" للعقيلي (١/ ١٤٣).(٥) "الثِّقات" للعجلي (١/ ٢٤٦) رقم: (١٥٥).(٦) "الثِّقَات" (٨/ ١٣٩).(٧) يأتي في الترجمة رقم: (٧٦٨).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute