(١) المَصْدَر السَّابِق. (٢) "بيان الوَهْم والإيهام" (٥/ ٢٣٦). (٣) "الثّقات" (٤/ ٦٥). أَقْوَالٌ أُخْرَى فِي الرَّاوِي: - قال ابن شَاهِين: لا بأس به. "تاريخ أسماء الثقات" رقم: (٤٤٧). (٤) "سنن أبي داود" (١/ ٥٦٠) رقم: (١٥١٩)، و"جامع الترمذي" (٥/ ٥٦٨) رقم: (٣٥٧٧) وقَالَ: (هَذا حَدِيث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه). وإسناده ضعيف، لجهالة بلال بن يسار بن زيد وأبيه، وله شاهد من حديث ابن مسعود. (٥) قَالَ: (هَذَا حَدِيث غريب، لا نعرفه إلا من هَذا الوجه)، "جامع" التِّرْمذِيّ رقم: (٣٥٧٧). (٦) "الثِّقَات" (٦/ ٩١). (٧) أخرجه النَّسَائيّ في "السنن الكبرى" (٩/ ٤١٤) رقم: (١٠٩٠٢).