قلت: في "الثِّقَات" لابن حبَّان؛ بكَّار بن يحيى، روى عن سَعِيد بن المسيب، وعنه: الفضل بن سُليْمَان النميري (٢).
فلا أدري هو ذا أو غيره.
[٧٨٩](س) بكْر بن بكَّار (٣) القيسي، أبو عَمْرٍو، البَصْريّ.
روى عن: عائذ بن شريح، صَاحب أنس، وعبد الله بن عون، ومسعر، وسُفيان بن حسين، وشُعْبة، وَغَيْرِهِم.
روى عنه: أبو دَاود الطيالسي، -وهو أكبر منه-، وعَمْرو بن علي بن مقدم، وأشْهل بن حَاتِم، وأبو عاصم النَّبيل، -ووثقاه؛ وهما من أقْرَانه-، والحسن بن على الحلواني، وعُمر بن إبْرَاهِيمَ الْجَرْوَأَنِيّ (٤)، وإِسْمَاعِيل سمويه، وإبراهيم بن سَعْدان، وآخرون.
=-وقَالَ الحَاكِم بعد أن خَرج حَدِيثه: هَذَا حَدِيث صَحِيح، وإن لم يخرجاه بكار بن عبد العَزِيز: صَدوق عند الأئمة. - "المستدرك" (١/ ٤١١). (١) أخرجه أبو داود في "السنن" (١/ ٩٩) رقم: (٣٥٩) عن يعقوب بن إبراهيم، حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي، حدثنا بكار بن يحيى، حدثتني جدتي قالت: دخلت على أم سلمة فسألتها امرأة من قريش عن الصلاة في ثوب الحائض. . . الحديث. وإسناده ضعيف، بكار بن يحيى مجهول، وجَدَّتُه لا تُعرف. (٢) "الثِّقَات" لابن حبَّان (٦/ ١٠٨). (٣) في (ش) هَذِه الترْجَمَة متأخرة عن التي بعدها والمثبت من الأصل. (٤) في حاشية (ب) من أهل أصبهان.