وفرق أبو الفضل الهَرَويّ، والخطيب في "المتَّفق والمفترق"، بينه وبينَ بَيَان بن بشر المعلِّم يروي عنه هَاشِم بن البريد.
زاد الخطيب: "ليس لهَاشِم رِوَايَةٌ عن البجلي، ومما يدل على أنهما اثنان أن المعلمَ طائي، والآخر بجلي" (١).
وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٢).
[٨٤٢] (خ) بيان بنُ عَمْرٍو البُخَاريّ، أبو محمَّد، العابد.
روى عن: ابنِ مَهْدِيَّ، والقَطَّان، ويَزِيد بنِ هَارُون، والنضر بنِ شميل، وسالم بنِ نوح.
وعنه: البُخَاريّ، وأبو زُرْعَة، وعبيد الله بنُ واصل، وَغَيْرهُم.
قَالَ ابن عدي: "هو عالم جليل، واستغرب ابن المَدِينِيِّ من حَدِيثه غير حَدِيث، وقَالَ: ليس هَذا عندنا بالبصرة" (٣).
قَالَ البُخَاريّ: "مَات سنة اثنتين وعِشْرين ومِائَتَيْن" (٤).
وكذا قَالَ ابن حبَّان فى "الثِّقَات" (٥).
(١) انظر "المتفق والمفترق" للخطيب (١/ ٥٤٢ - ٥٤٤).(٢) "الثِّقَات" (٤/ ٧٩).أَقْوَالٌ أُخْرَى في الرَّاوِي:- قَالَ أبو دَاوُد: لم يسمع بيان بن بشر من أنَس ﵁. "سؤالات الآجري" رقم: (١٦٥).- وقَالَ الذَّهَبيّ: هو حجَّة بلا تردد. "السير" (١١/ ١٥٤).- وقَالَ أبو دَاوُد: قلت لأحْمَد: أصْحَاب الشَّعْبيّ من أحبّ إليك؟ قَالَ: ليس في هم عِنْدِي مثل إسْمَاعيل. قلت: ثمَّ من؟ قَالَ: مطرف. قلت: بيان؟ قَالَ: بيان من الثِّقَات، ولكن هؤلاء أروى عنه. "سؤالات أبي داود" رقم: (٣٥٩).(٣) نقله البَاجِيّ عنه في "التعديل والتجريح" (١/ ٤٣٤).(٤) "التَّارِيخ الكبير" (٢/ ١٣٤) رقم: (١٩٤٩).(٥) "الثِّقَات" (٨/ ١٥٥).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute