كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الثاء - [٩٠٩] (بخ م ٤) ثوبان بن يجدد، ويقال: ابن جحدر، أبو عبد الله، - ج: 2 - ص: 481

الحَدِيث قد رواه غيره، عن ابن بريدة، منهم عقبة بن عبد الله الأصم، ولا يلحقه بهذين ضعف" (١).

واستغرب التِّرْمذِيّ حَدِيثه، وقَالَ: "قَالَ مُحمَّد: لا أعرف لثواب غير هَذا الحَدِيث" (٢).

قلت: وقَالَ الآجُرِّيّ عن أبي دَاوُد: "هو خير من أيُّوب بن عتبة، وثواب ليسَ بِهِ بَأس".

وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٣).

وقَالَ العِجْلِيّ: "يكتب حَدِيثه وليْسَ بالقَوِيّ" (٤).

وقَالَ أبو علي الطوسي: "أرجو أن يكُون صَالح الحَدِيث" (٥).

[٩٠٩] (بخ م ٤) ثوبان (٦) بن يُجْدَد، ويُقَال: ابن جَحدر، أبو عبد الله،

---

= رَسُول الله ﷺ كَان لا يخَرج يوم الفطر حتى يأكل، وكَان لا يأكل يوم النحر حتى يرجع.
قَالَ الشيْخ الألباني: (صَحِيح) انظر الحَدِيث رقم: (٤٨٤٥) في "صَحِيح الجامع".
(١) "الكامل في ضعفاء الرجال" (٢/ ١٠١).
(٢) ""جامع الترمذي"" (٢/ ٤٢٦) ورقمه (٥٤٢).
(٣) "الثِّقَات" لابن حبَّان - (٦/ ١٢٨).
(٤) "الثِّقَات" للعجلي (١/ ٢٦١) ورقمه (١٩٨).
(٥) أَقْوَالٌ أُخْرَى في الرَّاوِي:
- قَالَ الدُّورِيّ: سَمِعْت يَحْيى يَقُول ثواب بن عتبة شيْخ صدق، حدث عنه أبو عبيدة الحداد وغيره. قَالَ أبو الفضل: كنت كتبت عن أبي زكريا فيه شيئًا أنه ضَعِيف، فقد رجع أبو زكريا، وهَذا هُو القَوْل الأخير من قوله - "تاريخ ابن معين" رِوَايَة الدُّورِيّ (٤/ ٢٧٢) رقم: (٣٣٣).
(٦) - (ثوبان): بمَفْتُوحة، وسكون واو، وبموحدة، و (بجدد) بمضمومة، فساكنة وضم دال مهملة، و (جحدر): بفتح الجيم، وسكون الحاء المهملة، وفتح الدال المهملة، آخره راء. وينظر: "الإكمال" (١/ ٢١٠)، و "لب اللباب" (١/ ١٩).