ذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"، وقال: ليس هذا بسعيد بن زَرْبي صاحب ثابت، ذاك ضعيف، وهذا صَدُوق (١).
وذكر الدُّوري، عن ابن مَعِين، قال: سعيد بن زَرْبي ليس بثقة، وليس هو بأبي عُبيدة أيضًا (٢) صاحب الموعظة، هو (٣) رجل آخر (٤).
وقد تقدَّم في الذي قبله ما يدل على أن بعضَهم خَلَطهما.
[٢٤٢١](ت) سعيد بن زُرْعة الحِمْصِيُّ، الجَرَّار (٥)، ويقال: الخَزَّاف (٦)(٧).
روى: عن ثَوْبان مولى رسول الله ﷺ.
وعنه: مَرْزُوق أبو عبد الله الشَّامِيُّ، والحسن بن هَمَّام.
قال أبو حاتم: مجهول (٨).
(١) "الثقات" (٦/ ٣٦٢). (٢) "أيضًا" سقطت من (م) و (ب). (٣) في (ب): "وهو". (٤) "التاريخ" (٤/ ١٧١)، ترجمة (٣٧٧١)، وقال فيه: أبو عبيد، قال بعده: وأبو عبيدة - صاحب الموعظة- هو عبد المؤمن. (٥) بفتح الجيم، وتشديد الرَّاء بعدها ألف، وفي آخرها راء أخرى مهملة، هذه النِّسبة إلى عمل الجَرَّار، وهي جمع جَرَّة يعني الحَنْتَم الذي يشرب منه. "الأنساب" (٣/ ٢١٦). وصوَّبه المعلمي في حاشيته على "التاريخ الكبير" (٣/ ٢٦٦)، وخالفهما الخزرجي في "خلاصته" (١/ ٣٧٨) فقال: "الجَزَّار التَّيمي بزاي وآخره مهملة". (٦) في (م)، و (ب): "أيضًا". (٧) بفتح الخاء المعجمة، والزَّاي المشددة بعدها الألف، وفي آخرها الفاء، هذه النِّسبة إلى عمل الأواني الخزفية أو بيعها، ويقال له: الخَزَفي أيضًا. "الأنساب" (٥/ ١٠٨). (٨) "الجرح والتعديل" (٤/ ٢٤).