كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب السين - [٢٧٥١] (س ق) سمرة بن سهم القرشي، الأسدي - ج: 5 - ص: 447

وقيل: مات آخر سنة تسع وخمسين، أو أوَّل سنة ستين بالكوفة.

وقيل: بالبصرة.

قلتُ: كذا قال ابن حِبَّان في الصَّحابة (١).

وذكر الرُّشاطيُّ أن ابن عبد البر صَحَّف في اسم ذي الرياستين، قال: وصوابه: ذي الرأسين (٢). قال: وابنُ عبد البر إنما نقله من كتاب ابن السَّكن، وهو في كتاب ابن السَّكن على الصَّواب. انتهى (٣).

وقد جاء في سبب موته غير ما ذكر (٤).

[٢٧٥١] (س ق) سَمُرة بن سَهُم القُرَشِيُّ، الأسديُّ.

روى عن: ابن مَسْعُود، وأبي هاشم بن عُتْبة بن ربيعة، ومُعاوية.

---

= قدمت على أبي محذورة سألني عن سَمُرة بن جندب، فقلت لأبي محذورة: ما شأنك إذا قدمت عليك سألتني عن سمرة، وإذا قدمت على سمرة سألني عنك؟ فقال أبو محذورة: كنت أنا وأبو هريرة وسمرة في بيت". الحديث. وإسناده ضعيف؛ لضعف علي بن زيد بن جُدعان، وأوس بن خالد. وقد روي من طرق أخرى لا تخلو من كلام. انظر: "التاريخ الأوسط" (١/ ٦٩٢)، والكنى والأسماء للدولابي (٢/ ٧٥٦)، وشرح مشكل الآثار (١٤/ ٤٨٥)، والمعجم "الأوسط" (٦/ ٢٠٨)، ودلائل النبوة للبيهقي (٦/ ٤٥٨ - ٤٦٠).
(١) "الثقات" (٣/ ١٧٤).
(٢) "إكمال تهذيب الكمال" (٦/ ١١٥).
(٣) المصدر السابق.
(٤) قال البيهقي في دلائل النبوة (٦/ ٤٦٠): "وبلغني عن هلال بن العلاء الرَّقي، أن عبد الله بن مُعاوية حدَّثهم عن رجل قد سماه: أن سمرة استجمر؛ فغفل عنه أهله حتى أخذته النار"، قال الذهبي في السير (٣/ ١٨٦): "فهذا إن صح، فهو مراد النبي ﷺ، يعني: نار الدنيا"، وقال البيهقي في دلائل النبوة (٦/ ٤٦٠): "ويحتمل أن يورد النار بذنوبه، ثم ينجو بإيمانه فيخرج منها بشفاعة الشافعين". والله أعلم.