كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الواو) - [٧٩٤٨] (د س) وهب بن مأنوس - بالنون - وقيل: بالباء، ويقال: ماهنوس، ويقال: ميناس - بالنون فيهما - العدني، ويقال: البصري - ج: 14 - ص: 316

وقال العِجْلِيّ: مدنيٌّ تابعيٌّ ثقة (١).

وقال عليُّ بن الحسين بن الجنيد، عن ابن معين: ثقة (٢).

وكذا قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه (٣).

[٧٩٤٨] (د س) وهبُ بن مأنُوس - بالنون - وقيل: بالباء، ويقال (٤): ماهنوس، ويقال (٥): مِيْنَاس - بالنون فيهما - العدني، ويقال (٦): البصري.

روى عن: سعيد بن جبير.

وعنه: إبراهيم بن عمر بن كَيْسَان، وإبراهيم بن نافع المكي.

ذكره ابن حبان في "الثقات" (٧).

قلت: تتمَّة كلامه: كان أصلُهُ من البصرة، وحبَسَه الحَجَّاجُ باليمن (٨).

وقال ابن القطَّان: مجهول الحال (٩).

---

(١) "الثقات" (٢/ ٣٤٤) (١٩٥٦).
(٢) لم أقف عليه في المطبوع من رواية ابن الجنيد، وقد ذكرها مغلطاي في "الإكمال" (١٢/ ٢٦٤) (٥٠٧٧)، وقد ورد توثيق ابن معين له في غير ما رواية، ينظر - رواية إسحاق بن منصور في "الجرح والتعديل" (٩/ ٢٣) (١٠٤)، "معرفة الرجال" - رواية ابن طهمان - (ص/ ١٠٩) (٣٥٤).
(٣) "العلل" (٢/ ٥١٦) (٣٤٠٧).
(٤) "الجرح والتعديل" (٢/ ١١٤) (٣٤٣).
(٥) "التاريخ الكبير" (٨/ ١٦٨) (٢٥٧٥)، "الجرح والتعديل" (٩/ ٢٥) (١١٥).
(٦) "التاريخ الكبير" (٨/ ١٦٨) (٢٥٧٥)، "الجرح والتعديل" (٩/ ٢٥) (١١٥).
(٧) (٧/ ٥٥٧).
(٨) "الثقات" (٧/ ٥٥٧).
(٩) "بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام" (٤/ ١٦٩) (١٦٣٥).