كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الواو) - [٧٨٥١] [ر م ٤] وائل بن حجر بن سعد بن مسروق بن وائل بن ضمعج بن ربيعة بن وائل بن النعمان بن ربيعة بن الحارث بن عوف الحضرمي، أبو هنيدة، ويقال: أبو هنيد، الكندي، ويقال غير ذلك في نسبه - ج: 14 - ص: 162

وذكره يعقوب بن سفيان في ثقاتِ المصريين (١).

[٧٨٥١] [ر م ٤] (٢) وائل بن حُجْرِ بن سعد بن مسروق بن وائل بن ضَمْعَج بن ربيعة بن وائل بن النُّعْمَان بن رَبِيْعَة بن الحَارِث بن عوف الحَضْرَمِي، أبو هُنَيْدَة، ويقال (٣): أبو هُنَيْد (٤)، الكِنْدِي، ويقال غيرُ ذلك في نسبه (٥).

روى عن: النبيِّ ﷺ.

وعنه: ابناه - علقمة، وعبد الجبار -، ومولى لهم (٦)، وأم يَحْيَى - زوجتُهُ -، وكُلَيْب بن شِهاب، وحُجْرُ بن عَنْبَس، وأبو جرير، وعبد الرحمن اليَحْصُبِي.

قال أبو نعيم الأصبهاني: قدِمَ على النبيِّ ﷺ، فَأَنْزَلَه وَأَصْعَدَه معه على المِنْبَرِ، وأقطَعَه القَطَائِعَ (٧)، وكَتبَ له عهدًا وقال: هذا وائلُ بن حُجْر، سيِّدُ الأَقْيَال. سكنَ الكوفةَ، وعَقِبُهُ بها (٨).

---

(١) "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٥١٠).
(٢) كتب الحافظ هذه الرموز قبل الاسم.
(٣) "تاريخ دمشق" (٦٢/ ٣٨٣) (٧٩٥٦).
(٤) في (م): هند، وهو تصحيف.
(٥) راجع للمزيد "تاريخ دمشق" (٦٢/ ٣٨٣) (٧٩٥٦)، "تهذيب الكمال" (٣٠/ ٤١٩) (٦٦٧٤). واستشكل عليه مغلطاي اجتماع الكندي والحضرمي في نسب واحدٍ، ثم قال: اللهم إلا أن يريد أنه كندي النسب حضرمي الدار، فكان ينبغي بيانه لئلا يلتبس.
(٦) قال المزي: "ومولى لهم، لم يُسَمّ". "تهذيب الكمال" (٣٠/ ٤٢٠) (٦٦٧٤).
(٧) الإقْطاعُ: أَن يُعطي السلطَان أرضًا لرجل فَيصير له رقبتها، وَيُؤَدِّي عشرها ويكون لوَرثَتِه بعده. "معجم مقاليد العلوم في الحدود والرسوم" للسيوطي. (١/ ١٦١).
(٨) "معرفة الصحابة" لأبي نعيم (٥/ ٢٧١١). (٦٤٧٥). والأَقْيَال: مُلوكٌ بِاليمن دون الْملك الْأَعْظَم، واحدهم قَيْل، يكون ملكًا على قومه ومِخْلَافه ومَحْجَرِه. "غريب الحديث" للقاسم بن سلام (١/ ٢١٢).