كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب السين - [٢٧١٨] (بخ ٤) سليمان بن عمرو بن عبد، ويقال: عبيد الليثي العتواري، أبو الهيثم المصري - ج: 5 - ص: 391

قلت: لكنَّه نَسَبَه، بارقيًّا، وبارق من الأزد (١).

وقال ابن القطان (٢): مجهول (٣).

[٢٧١٨] (بخ ٤) سُلَيمان بن عَمْرو بن عبد، ويقال: عُبيد اللَّيثي العُتواريُّ (٤)، أبو الهيثم المصريُّ.

روى عن: أبي سعيد الخُدريِّ - وكان في حِجره (٥) -، وأبي هريرة، وأبي نَضْرة.

وعنه: دَرَّاج أبو السَّمح، وكَعب بن عَلْقَمَة، وعبيد الله بن زَحْر، وعُبيد الله بن المُغيرة بن مُعَيْقِيب، وغيرهم.

قال ابن أبي خَيْثَمة، عن ابن معين: ثقة (٦).

وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٧).

قلت: وقال العِجْليُّ: تابعيّ ثقة (٨).

وذكره الفَسَوي في "الثقات" (٩).

---

(١) "إكمال تهذيب الكمال" (٦/ ٨٠)، ولم أجد هذه النسبة في المطبوع من الثقات.
(٢) "بيان الوهم والإيهام" (٤/ ٢٨٥).
(٣) فائدة: قال العجلي: سليمان بن عمرو النخعي، بغدادي ضعيف الحديث، متروك. "تمييز الرجال" (ص ٢٠٦)، و "تاريخ بغداد" (٩/ ١٦) وليس له رواية في الكتب الستة.
(٤) بضم العين المهملة، وسكون التاء المعجمة بنقطتين من فوق، وفي آخرها راء مهملة، هذه النسبة إلى عتوارة، قال السمعاني: وظني أنه بطن من الأزد. "الأنساب" (٩/ ٢٣٢).
(٥) "الجامع للترمذي" (٥/ ٣٢٦).
(٦) "الجرح والتعديل" (٤/ ١٣٢).
(٧) "الثقات (٤/ ٣١٦).
(٨) "معرفة الثقات" (٢/ ٤٣٦).
(٩) "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٤٣٦) عن ابن بكير.