كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب السين - [٢٨٢٨] (د) سلام بن أبي سلام ممطور الحبشي، الشامي - ج: 5 - ص: 554

وقال السَّاجِيُّ: صَدُوق يهم، ليس بمُتقن في الحديث (١).

قال ابنُ مُثَنى: يُحْتَمل لصدقِه (٢).

وقال غيره (٣): قرأ على عاصم، وأبي عَمْرو، وهو شيخُ يعقوب في القراءة (٤).

[٢٨٢٨] (د) سَلَّام بن أبي سَلَّام مَمْطور الحبشيُّ، الشَّاميُّ.

روى عن: أبي أمامة.

وعنه: يحيى بن أبي بُكَير، وروى أبو داود من طريق مُعاوية (٥) بن أبي سَلَّام، عن أبيه، عن جدِّه حديثًا (٦).

قال البخاري: سَلَّام بن أبي سُلَيم (٧) الحَبَشيُّ، شاميّ (٨).

وقال أبو حاتم: سَلَّام بن أبي سَلَّام الحَبَشيُّ، والد مُعاوية، لا أعلمُ

---

= ولا يكاد يميز بينه بين سلام أبي المنذر القارئ إلا الحذاق. "معرفة القراء الكبار" (١/ ٢٧٩).
(١) "إكمال تهذيب الكمال" (٦/ ١٧٩).
(٢) المصدر السابق.
(٣) انظر: "معرفة القراء الكبار" (١/ ٢٧٧).
(٤) أقوال أخرى في الرَّاوي:
قال ابن معين: سلَّام أبو المنذر، روى عنه عفان، ليس بذاك. من كلام أبي زكريا يحيى بن معين في "الرجال" (ص ١٠٥).
وقال العقيلي: سلام بن سليمان، أبو المنذر القارئ، بصري، عن ثابت، ويونس بن عبيد، ولا يتابع على حديثه. "الضعفاء" (٢/ ٥٨٧).
(٥) "معاوية" عليه علامة التضبيب في الأصل، و (م)، ولعله إشارة إلى الخلاف الذي يأتي في آخر الترجمة.
(٦) "سنن أبي داود" (٤/ ١٩٢)، رقم (٢٥٣٩).
(٧) كذا في الأصل، وفي (م)، (ب): "سلام بن أبي سلام "وصحح عليه.
(٨) "التاريخ الكبير" (٤/ ١٣٣)، وقال فيه: سلام بن أبي سلام الحبشي.