كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب السين - [٢٥٨٥] (فق) سلم بن سلام، أبو المسبب الواسطي - ج: 5 - ص: 226

وذكره أيضًا في "الثقات" وسكت عنه (١).

وقال أبو إسحاق الصَّرِيفِينيُّ: بقيَ إلى حدود الستِّين ومئة (٢).

وفي "تاريخ البخاري": قال ابن مَهْدِيٍّ: سَلْم بن رَزِين -يعني بالنُّون وتقديم الرَّاء- (٣).

قال أبو أحمد الحاكم: وهو وهم (٤).

وقال أبو علي الجَيَّاني (٥): وقع لبعض رواة "الجامع" زُرَيْر -بضمِّ الزَّاي- وهو خطأ، والصَّواب: الفتح (٦).

[٢٥٨٥] (فق) سَلْم بن سَلَّام، أبو المُسَبَّب الواسطيُّ.

روى عن: بَكْر بن خُنَيْس، وشعبة، والمَسْعُوديِّ، ومُبارك بن فَضَالة، وأبي عَقِيل، وغيرهم.

وعنه: إسحاق بن وَهْب العلَّاف (٧)، وخَلَف بن محمَّد كُرْدُوس، وأبو جعفر الدَّقِيقيُّ، وجماعة من الواسطيِّين.

[٢٥٨٦] (م ٤) سَلْم بن عبد الرَّحمن النَّخَعِيُّ، الكُوفِيُّ، أخو حُصَين، قيل: يكنى أبا عبد الرَّحيم.

---

(١) " الثقات" (٦/ ٤٢١).
(٢) "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٤٢٨).
(٣) "التاريخ الكبير" (٤/ ١٥٨) وقال فيه: "والصحيح زَرِير" وقال الترمذي في "الجامع" (٣/ ٥٥١، رقم ١٨٦٩) "وقال ابن مهدي: سلم بن رزين، وهو وهم، وزَرِير أصح".
(٤) "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٤٢٧).
(٥) "تقييد المهمل وتمييز المشكل" (١/ ٢٦٤).
(٦) أقوال أخرى في الرَّاوي:
قال الدارقطني: سلم بن زَرِير ليس بالقوي. سؤالات ابن بكير عنه (ص ٦٠).
(٧) "العلاف" سقط من (ب).