كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٢٩٤] (تمييز) إبراهيم بن يزيد، شيخ شامي - ج: 1 - ص: 470

وقال الدّارقطنيُّ: منكرُ الحديثِ (١)، وقال في موضعٍ آخر (٢): لم يَلْقَ أيّوب السّختياني، ولا سَمِعَ منه.

وقال ابنُ حبّان: روى المناكيرَ الكثيرةَ، حتّى يسبق إلى القلبِ أنّه المتعمِّدُ لها (٣) (٤).

[٢٩٤] (٥) (تمييز) إبراهيم بن يزيد، شيخٌ شاميٌّ.

روى عن: عُمر بن عبد العزيز، وكانَ مع عروة بنِ محمّد السّعدي باليمن.

وروى عنه: الأوزاعيُّ، ورجاءُ بنُ أبي سلمة.

ذَكَرَه البخاريُّ (٦).

---

(١) المصدر السابق (١/ ٦٠).
وقال عنه أيضًا: (ضعيفٌ)، وقال مَرَّةً: (لا يُحتجُّ به)، ومَرّةً: (متروكٌ). "عِلَل الدّارقطنيّ" (١٠/ ١٦٦) و (١٢/ ٢٨٦ و ٣٠٨).
(٢) في "تعليقاتِه على المجروحين لابن حبّان" (ص ٤٨).
(٣) "المجروحين" (١/ ١٠٠).
(٤) أقوال أخرى في الراوي:
١ - قال محمّدُ بنُ المثنّى: (كان يحيى وعبد الرحمن لا يُحدِّثانِ عن سفيان عن إبراهيم الخُوزيّ). "الجرح والتعديل" (٢/ ١٤٧).
٢ - وقال ابنُ نمير: (كان النّاسُ يَتَّقُونَ حديثَه). المصدر السابق (٢/ ١٤٧).
٣ - وقال أبو بكر بنُ أبي داود: (ليِّنُ الحديثِ). "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٣٦٧).
٤ - وقال أبو أحمد الحاكم: (يَهِمُ في الشيءِ بعد الشيءِ، تَرَكَه يحيى بنُ سعيد وعبد الرحمن بنُ مهدي). "الأسامي والكُنى" (١/ ٢٠٦) له.
(٥) هذه الترجمة وثلاثٌ بعدها من زيادات المؤلِّف ﵀ على المزّي.
(٦) في "تاريخه الكبير" (١/ ٣٣٥).