كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٢٠٤] (ت) إبراهيم بن عبد الله بن الحارث بن حاطب، الجمحي - ج: 1 - ص: 349

وقال ابنُ (١) الدّورقيّ: قلتُ لابنِ معين: أَمَا تتقي اللهَ في الثّناءِ على إبراهيم الهرويّ؟! وذَكَرَ ما كان منه في زمن ابن أبي دُؤاد - يعني في المحنةِ -.

فتَبَيَّنَ بهذا (٢) أنّ سببَ تضعيفِه (٣) راجعٌ إلى المذهبِ.

[٢٠٤] (ت) إبراهيم بن عبد الله بن الحارث بن حاطب، الجُمَحيّ.

روى عن: عبد الله بن دينار، وعطاء بن أبي رباح، وغيرِهما.

وعنه: القعنبيُّ، وأبو النضر، وعليّ بنُ حفص المدائنيّ.

قلتُ: وقال البخاريُّ: روى عن محمّد بنِ يحيى بنِ حَبان (٤) مراسيل (٥).

وقال ابنُ حبّان في "الثّقاتِ": مستقيمُ الحديثِ (٦).

وقال ابنُ القطّان: لا يُعرف (٧) حالُه (٨).

---

(١) سقطت كلمة "ابن" من (ش)، وهي مثبتة في الأصل و (م) و (ب).
(٢) كذا في الأصل و (م) و (ب)، وفي (ش): "من هذا".
(٣) كذا في الأصل و (م) و (ش): "سببَ تضعيفِه"، وفي (ب): "مَن يضعِّفه".
(٤) كذا ضبطها المؤلف شكلًا - بفتح الحاء -، وهي كذلك في (م) و (ب)، ولم تضبط في (ش).
(٥) "التاريخ الكبير" (١/ ٢٩٨ - ٢٩٩ - ترجمة إبراهيم بن عبد الرحمن).
(٦) كذا نقل المؤلِّفُ ﵀ قولَ ابن حبّان هذا في هذه الترجمة، تبعًا لمغلطاي في "إكماله" (١/ ٢٣٠).
والصوابُ أنّ الّذي قال فيه ابنُ حبّان: (مستقيم الحديث) = آخر، دونه في الطبقة؛ يروي عن يعلى بن عبيد، وعنه عبد الكبير بن عُمر الطّائيّ.
انظر: "ثقات ابن حبّان" (٨/ ٨٢ - ٨٣) و (٦/ ١٤).
(٧) بغير نقطٍ في الأصل و (م) و (ب)، والمثبَت كما في (ش)، وفي مطبوعة "بيان الوهم والإيهام": "تُعرف" - بالتاء -.
(٨) "بيان الوهم والإيهام" (٤/ ٦٤٠).