عن إسحاق بنِ حازم الزيات - مولى آل نوفل -، عن وهب بنِ كيسان؛ حديثًا (١)) (٢).
وقال أحمدُ أيضًا: لا أعلمُ إلّا خيرًا (٣).
وقال الساجي: صدوقٌ، يرى القَدَرَ (٤).
وذَكَرَه ابنُ حبّان (٥) وابنُ شاهين (٦) في "الثّقاتِ".
وقال الأزديُّ: كانَ يرى القَدَرَ (٧). (٨).
[٣٨٠] (قد) إسحاق بن حكيم.
روى عن: عبد الله بن إدريس.
وعنه: الحسنُ بنُ الصبّاح البزّار، وأبو بكر عبد الرحمن بنُ عفّان الصُّوفيّ.
وقال ابنُ أبي حاتم: إسحاقُ بنُ حكيم، روى عن سيّار أبي سلمة، وعنه عبدةُ بنُ سليمان (٩).
(١) انظر هذا الحديثَ في: "علل الدّارقطنيّ" (١/ ٢٢٠ - ٢٢١).(٢) ما بين القوسين غير مثبت في (م)، ولا (ب)، وليس في المطبوع، وهو مثبتٌ في هامش الأصل، وهامش (ش).(٣) انظر: "ميزان الاعتدال" (١/ ١٩٠).(٤) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ٨٧).(٥) "الثقات" (٦/ ٤٨).(٦) "الثقات" (ص ٣٥).(٧) انظر: "ميزان الاعتدال" (١/ ١٩٠).(٨) أقوال أخرى في الراوي:١ - قال أبو حاتم: (صالحُ الحديثِ). "الجرح والتعديل" (٢/ ٢١٦).٢ - وقال الدّارقطنيُّ: (شيخٌ مدينيٌّ، ليسَ بالقويّ). "العلل" (١/ ٢٢٠).(٩) "الجرح والتعديل" (٢/ ٢١٧).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute