وأشار البُخَاريّ في "التَّارِيخ" إلى أنَّهُ يُقَال لهُ أيضًا: "سُوَيْدٌ" (١).
[٥٥٠] (ع) الأَسْوَد بنُ قَيْسٍ العَبْدِيُّ، وقيل: البَجَلِيُّ، أبو قَيْسٍ الكُوفِيّ.
روى عن: أَبِيه، وثَعْلبَة بنِ عِبَادٍ، وجُنْدَبِ بنِ عبد الله البَجَلِيِّ، وسَعِيد بنِ عَمْرِو بنِ سَعِيد بنِ العاصِ، وشَقِيقِ بنِ عُقْبَةَ، ونُبَيْحٍ (٢) الْعَنَزِيِّ، وَغَيْرِهِم.
وعنه: شُعْبة، والثَّوْريّ، وشَريكٌ، والحسنُ بنُ صالحٍ، وزُهَيْرُ بنُ مُعَاوِيَة، وأبو عوانَةَ، وابنُ عُيَيْنة، وجَمَاعَة.
قَالَ ابنُ مَعِين (٣) والنَّسَائيّ: "ثِقَة".
وقَالَ العِجْلِيّ: "ثِقَة حَسَنُ الحَدِيث" (٤).
وقَالَ ابنُ البَرَّاء عَنِ ابنِ المَدِينِيّ: "روَى عَنْ عَشَرَة مَجْهُولينَ لا يُعْرَفُونَ" (٥).
قلْتُ: سَمَّى مُسلمٌ منْهم في "الوِحدانِ" أرْبَعة (٦).
وقال الكَلَاباذِيّ: "روايتُه عندَ البُخاريّ".
وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" فَجَعَلهُ اثْنَيْن، فَالَّذِي يَرْوي عن جُندُبٍ ذَكرهُ
(١) "التاريخ الكبير" (١/ ٢٢٠) رقم: (٨٨٨).أَقْوَالٌ أُخْرَى فِي الرَّاوِي:- قَالَ الذَّهَبيّ: صَدُوق "الكاشف" رقم: (٤٢٢).(٢) (نبيح)، بضم النون مصغرًا.(٣) "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٢٢) رقم: (١٠٩).(٤) "الثِّقَات" للعجلي (١/ ٦٧).(٥) "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٢٢/ ١٠٩٠).(٦) "المنفردات والوحدان" (ص ١٨٠ - ١٨٢) وهم: ثَعلبة بن عباد العبدي من أهل البصرة، ونبيح أبو عَمرو العنزي، وعبيد الله بن حارثة، وحسان بن ثمامة.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute