الحجازِ والعراقِ، وآخرُ مَنْ رَوَى عنه أبو بكر محمّدُ بنُ هارون بنِ الحجّاج المقرئ (١).
وقال ابنُ حبّان في "الثّقاتِ"(٢): مستقيمُ الأمرِ في الحديثِ.
• إسماعيلُ بنُ جُحَادة، هو ابنُ محمّد بنِ جُحَادة، يأتي (٣).
[٤٦٨](د) إسماعيل بن جرير بن عبد الله.
عن: قَزَعَة.
وعنه: عبد العزيز بنُ عُمر بنِ عبد العزيز.
صوابُه: يحيى بنُ إسماعيل بنِ جرير (سي)، وسيأتي (٤).
قلتُ (٥): أَخرجَ حديثَه أبو داود (٦)؛ عن مُسَدَّد، عن عبد الله بنِ داود الخُريبيّ، عن عبد العزيز، به (٧).
وكَذَا أَخرجَه الحاكمُ مِن طريقِ مُسَدَّد (٨).
(١) كذا في الأصل و (م) و (ب)، وفي (ش): "أبو بكر بن محمد بن هارون بن الحجاج المقرئ". (٢) (٨/ ١٠٢)؛ بلفظ: (مستقيمُ الحديثِ). (٣) انظر: الترجمة رقم (٥٢٠). (٤) انظر: الترجمة رقم (٧٩٧٠). (٥) من قولِه: (قلتُ) إلى آخر الترجمة = غيرُ مثبتٍ في (م)، ولا (ب)، وليس في المطبوع، وهو مثبتٌ في هامش الأصل، وهامش (ش). (٦) ومن طريقه: ابنُ عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٩/ ٣١٨ - ٣١٩). (٧) "سُنن الإمام أبي داود" (كتاب الجهاد، باب في الدعاء عند الوداع، الحديث رقم ٢٦٠٠). (٨) "المستدرك على الصحيحين" (٢/ ١٠٦ - ١٠٧: رقم ٢٤٧٦).