كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٢٩٥] (تمييز) إبراهيم بن يزيد، الكوفي، أبو إسحاق - ج: 1 - ص: 471

وهو ممّن يلتبسُ بالخُوزيّ؛ لكونِه وُصِفَ بكونِه مولى عُمر، وليسَ كذلك، بل هذا آخر، كانَ مِن حَرَسِ عُمر بنِ عبد العزيز، فأرسلَه إلى اليمن، إلى عروة بن محمّد السّعدي - عاملِ عُمر بنِ عبد العزيز عليها -، فروى عن عروة أيضًا (١).

ذَكَرَه محمودُ بنُ سميع في الطّبقةِ الخامسةِ مِن أهلِ الشّامِ (٢).

وقال ابنُ أبي حاتم عن أبي زُرعة: شيخٌ (٣).

وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٤).

[٢٩٥] (تمييز) إبراهيم بن يزيد، الكوفيّ، أبو إسحاق.

روى عن: أبي نُصير (٥) - بنونٍ، ومهملةٍ، مُصَغَّر (٦) -.

روى عنه: عثام (٧) بنُ عليّ، والهيثمُ بنُ عديّ.

ذَكَرَه البخاريُّ (٨)، وابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٩)، والخطيبُ (١٠)، وقال: كانَ يُقالُ له "جار الأعمش" (١١).

---

(١) انظر: "المتفق والمفترق" (١/ ١٩٧ - ١٩٨) للخطيب، و"تاريخ دمشق" (٧/ ٢٧٦).
(٢) "تاريخ دمشق" (٧/ ٢٧٧).
(٣) "الجرح والتعديل" (٢/ ١٤٥).
(٤) (٦/ ٢٥).
(٥) كذا في الأصل و (م) و (ش)، وفي (ب): "أبي نضرة"، وهو تصحيفٌ.
(٦) قوله: "بنونٍ، ومهملةٍ، مُصَغَّر" غير مثبت في (ب)، وهو مثبتٌ في الأصل و (م) و (ش).
(٧) كذا في الأصل و (م) و (ب)، وفي (ش): "عتاب".
(٨) "التاريخ الكبير" (١/ ٣٣٥).
(٩) (٦/ ٢٥)، وقال: (شيخٌ).
(١٠) "المتفق والمفترق" (١/ ٢٠٣).
(١١) قولُه: (كانَ يُقالُ له: جار الأعمش) ليس في مطبوعة "المتفق والمفترق".