قلت: وأعاده في "الضعفاء" فقال: يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات (٤).
وقال النَّسَائِي: ضعيف (٥).
وقال الساجي: فيه ضعف وكان ممن يُفرِط في التشيع (٦).
وضعَّفه أحمد بن حنبل (٧).
وقال الدارقطني: ثقة (٨).
وقال العجلي: لا بأس به (٩).
[٨٤٤١](م س ق) يونس بن يوسف بن حِمَاس بن عمرو الليثي المدني، وقيل: يوسف بن يونس بن حماس.
(١) هكذا نسب المزي هذا القول لأبي حاتم في "تهذيب الكمال" (٣٢/ ٥٥٩)، رقم (٧١٨٩)، أما في "الجرح والتعديل" (٩/ ٢٤٧)، رقم (١٠٤٠)، و"التكميل في الجرح والتعديل" (٣/ ٤٩٥)، رقم (١٧٥٠) فهذا القول منسوب لأبي زرعة، وليس لأبي حاتم. (٢) "الكامل" (٨/ ٥٢١). (٣) "الثقات" (٧/ ٦٥١). (٤) وعبارته في "المجروحين" (٣/ ١٣٩) فقال: (يروي عن أبيه وعن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات لا يجوز الاحتجاج به عندي بما انفرد من الأخبار). (٥) "الضعفاء والمتروكون" للنسائي (ص ٢٤٧)، رقم (٦٥٢). (٦) لم أقف على قوله في المصادر. (٧) انظر: "ميزان الاعتدال" (٤/ ٤٨٥)، رقم (٩٩٢٥). (٨) "سؤالات البرقاني" للدارقطني (ص ٧٢). (٩) لم أقف على قوله في المصادر.