كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الياء) - [٨١٠٩] (د ق) يحيى بن العلاء البجلي، أبو سلمة، ويقال: أبو عمرو الرازي - ج: 14 - ص: 561

وذكره ابن حبّان في "الثِّقات" (١).

[٨١٠٩] (د ق) يحيى بن العلاء البَجَلِي، أبو سلمة، ويقال (٢): أبو عمرو الرَّازِيّ.

روى عن: عمِّه شعيب بن خالد، والزهري ويحيى بن سعيد الأَنْصَاري، ومحمد بن يحيى، ومحمد بن أبي يحيى الأَسْلَمي، وعبد الله بن محمّد بن عَقِيل، وشِبْل بن عبَّاد والأَعْمَش، وبشر بن نُمير، وإبراهيم بن أبي عَبْلَة، وأيوب السَّخْتِياني، وجَعْفَر الصَّادِق، وابن عَجْلَان، وابن أبي ذئب، ومعروف بن خَرَّبُوذ، وغيرهم.

روى عنه: عبد الرزاق، ومُعاذ بن هِشَام، وسعد بن الصَّلْت، ومحمد بن ربيعة، ومحمد الصَّلت، ومحمد بن عيسى بن الطَّبَّاع، وجُبارة بن مُغَلِّس، وآخرون.

قال أحمد بن حنبل: كذَّابٌ، يضعُ الحديث (٣).

وقال الدُّوري، عن ابن معين: ليس بثقة (٤).

وقال أبو حاتم: عن ابن معين: ليس بِشَيْءٍ (٥).

وقال عمرو بن علي، والنَّسَائِي، والدّارقطنيّ: متروك الحديث (٦).

وقال الجُوْزَجَاني: غيرُ مَقْنَع (٧)، وقال في موضعٍ آخر: شيخٌ واهِي.

---

(١) "الثقات" (٧/ ٦٠١).
(٢) "الكامل" (٩/ ٢٣) (٢١٠٤).
(٣) "الضعفاء والمتروكون" لابن الجوزي (١/ ١٤٤) (٥٣٩).
(٤) "التاريخ" - رواية الدوري - (٤/ ٣٦٩) (٤٨٢٩).
(٥) "الجرح والتعديل" (٩/ ١٨٠) (٧٤٤).
(٦) "الجرح والتعديل" (٩/ ١٨٠) (٧٤٤)، "الضعفاء" للنسائي (ص/ ١٠٧) (٦٢٧).
(٧) "أحوال الرجال" (ص/ ٣٤١) (٣٧١). مَقْنَع كجَعْفَر، أي: عَدْلٌ يُقْنَعُ به، ويقال: رجالٌ مَقَانِعٌ، إذا كانوا مَرْضِيَّين. ينظر: "تهذيب اللغة" (١/ ٢٦١).